水寶
明朝弘治年間，有一名回回到京城去進獻貢品，途經山西某地，從一座山下路過，見當地的男女居民爭著在山下的一個池塘裏打水。回回走到近前，對陪同他的人說：“我想買下這個水泉，你去同當地居民商量並定價。”陪同者不當回事地過去說了，居民說：“哪裏有這種事情？買水有什麼用處？況且怎麼把它帶走呢？”回回說：“你不要管我的事，隻請你說價錢。”居民笑了，胡亂說：“要一千兩銀子。”回回說：“行。”便交出了一千兩銀子。居民說：“這是開個玩笑，哪裏有賣水泉的道理呢？”回回發怒，要同居民打架。居民害怕了，便報告到縣裏。縣令也哄騙回回說：“賣這個泉子要三千兩銀子。”回回說：“行。”就增加到三千兩。縣令又改了口，說是要五千兩，回回又增加到了五千兩。縣令也害怕了，就到府裏報告了太守。太守、縣令對他說：“這隻是個玩笑。”回回大怒，說：“這怎麼能是開玩笑的事呢？你們官府都答應了我，我因此在這裏逗留了好幾天。
現在我是用所有的貢品作價來購買水泉，你們還拒絕我，我要與你們拚個死活！”說著就挺著兵器衝向太守。太守不得已，隻好答應了他。回回就取來斧頭鑿子，順著泉水流出的方向鑿山，進入一個深穴，尋到了泉水的來源，原來是自然生成的一塊石頭，池水就是從它當中流出來的。回回就把這塊石頭抬了出來。臨走的時候，太守、縣令問道：“事情已經辦成了，不會再有反複變化了。那麼請問這是什麼東西呢？”回回說：“你們知道天下的寶貝有多少呢？”眾人說：“不知道。”回回說：“現在天下所有的珍珠、美玉及各種寶貝，都是虛的。天下隻有兩件寶貝，這就是水、火。如果沒有這兩件寶貝，人能夠活嗎？這兩件寶貝是自然界本身所具有的，火寶還容易得到，隻是水寶很難得到。這塊石頭就是水寶。凡是用它來取水，取完後接著就又滿了。即使是三軍將士、萬眾百姓、大小城市，甚至是通都大邑一起取水，隻要是用這塊水寶來供給，就始終不會有枯竭的時候。”說完，他就高興地帶著這塊石頭走了。
附原文：
弘治中，有回回入貢，道山西某地，經行山下，見居民男女竟汲山下一池。回回往行謂伴者：“吾欲買此泉，可往與居人商評。”伴者漫往語，民言：“焉有此？買水何用？且何以攜去？”回回言：“汝毋計我事，第請言價。”民笑，漫言：“須千金。”回回曰：“諾。”即與之。民曰：“戲耳，焉有賣理？”回回怒，將相擊。民懼，乃聞於縣。縣令亦紿之曰：“是須三千金。”回回曰：“諾。”即益之。令又反複，言之以至五千，回回亦益之。令亦懼，以白於府守。守、令語之雲：“此直戲耳。”回回大怒，言：“此豈戲事？汝官府皆許我，我以此逗留數日。今悉以貢物充價，汝尚拒我，我當與決戰！”即挺兵相向。守不得已，許之。回回即取斧鑿，循泉破山，入深穴，得泉源，乃天生一石，池水從中出。即舁出。將去，守、令問：“事既成，無番變。試問此何物耶？”回回言：“若等知天下寶有幾？”眾曰：“不知。”回回曰：“今具珠玉萬寶，皆虛。天下惟二寶耳，水、火是也。假令無二寶，人能活耶？二寶自有之，火寶猶易，惟水寶不可得。此是也。凡用汲者，竭而複盈。雖三軍萬眾、城邑國都，隻用以給，終無竭時。”語畢，欣持以往。
——原文出自明·陳洪謨著《治世餘聞》，下篇卷112頁，載王雲五主編《叢書集成初編》，商務印書館，1937年12月版。
轉運漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼
話說國朝成化年間，蘇州閶門外，有一人姓文，名實，字若虛，生來心思靈巧，做著便能，學著便會，琴棋書畫，吹彈歌舞，件件粗通；幼年間，曾有人相他有巨萬之富，他亦自恃才能，不十分去營求生產，坐吃山空，將祖上遺下千金家事，看看滑下來。以後曉得家業有限，看見別人經商圖利的，時常獲利幾倍，便也思量做些生意，卻又百做百不著。一日，見人說北京扇子好賣，他便合了一個夥計，置辦扇子起來。上等金麵精巧的，先將禮物求了名人詩畫，免不得是沈石田，文衡山，祝枝山[1]，拓了幾筆，便值上兩數銀子。中等的自有一樣喬人[2]，一隻手學寫了這幾家字畫，也就哄得人過，將假當真的賣了，他自家也兀自做得來的。下等的無金無字畫，將就賣幾十文，也有對合[3]利錢，是看得見的。揀個日子，裝了箱兒，到了北京。豈知北京那年自交夏來，日日淋雨不晴，並無毫厘暑氣，發市甚遲，交秋早涼，雖不見及時，幸喜天色卻晴，有妝晃[4]子弟，要買把蘇州扇子，袖中籠著搖擺。