誠然，正如尼克的父母當年跟小尼克說的那樣--你怎樣看自己，別人便會怎樣看你。就算沒有手和腳，但是尼克把自己當成是神的使者，所以世人都把他當成了神的使者。如果尼克把自己定位成神的棄兒呢？那世人也一定都會視他為棄兒吧。就算是停下來的鍾表，一天也會有兩次時間是對的，這不就說明了“天生我材必有用”嗎？我們要學會挖掘自己的價值，要努力學著肯定自己。我們很容易肯定別人存在的價值，比如說某人很漂亮、人緣很好、能力很強，然而我們有時候會忽略了自己的存在價值，以至於產生自卑、沒自信的心態。從現在開始可以試著告訴別人，除了肯定他人的存在價值，我們也可以找到自己的存在價值，我們才可以成為高逆商的人！
6.你想做神龜麼
這一節，安子先問您一個問題：您想做神鬼麼？這個問題來源於莊子的故事。
莊子是道家學派的主要代表人物之一，他主張道法自然，遵循客觀的自然規律，向往過著逍遙自在的隱居生活，他並不願意做一隻神龜。
莊子的才華深得很多諸侯國君的青睞，楚威王就是其中之一。為了請莊子來輔佐自己，楚威王派了兩個大夫前去遊說。
這一天，莊子在河邊清閑地釣著魚，正在興頭上，楚威王派來的兩位親信不約而至。莊子當然知道他們找他做什麼，隻是裝作沒看見，繼續凝視著水麵。兩位大夫看到這種情況，硬著頭皮走到莊子跟前，小心翼翼地陪著笑臉，準備伺機說明來意。
兩人先跟莊子閑聊釣魚之事，莊子對二人不予理睬，二人幹脆就直接說明了來意。
大夫說：“莊子，我楚威王羨慕您的才華，希望您可以到我國出任官職，為國家做些貢獻。”
大夫說完，莊子頭也沒回，繼續拿著魚竿，注視著水麵，半晌才不急不緩地說：“我聽說楚威王最近得到了一隻神龜，已經有三千多歲了，可惜已經死去，楚威王將死去的神龜包裝得精美絕倫，珍藏在精致的竹匣中，還把它供奉在宗廟的殿堂上。我請問你們兩位，這世上的烏龜，是願意作為一隻神龜死去，然後展示自己最貴的遺骸呢，還是願意作為一隻普通的烏龜，拖著尾巴在泥土中爬行？”
兩位大夫不明所以，脫口回答：“世上的每一隻烏龜都會選擇自由的活下去。”
莊子笑了，隨即說道：“沒錯，我寧願做一隻普普通通的烏龜，雖然不能成為神龜，卻可以在有限的生命中搖著自己的尾巴，安安穩穩、自由自在地活著。”
兩位大夫這才聽出了莊子的話中之話，深知再勸也是徒勞，隻好轉身離去。
讀到這裏，我想您可以回答我剛才提出的問題了吧：“您想做神鬼麼？”
這個世界上有各種各樣的人，從一開始，你就要告訴自己我要成為哪一個。如果你要成為神龜，就不要抱怨生活的艱辛和人生的磨難；如果你要成為泥濘中的烏龜，就不要抱怨你還生活在爛泥塘裏。
現實生活中的“神龜”在一開始並不就是“神龜”，他們是經過了一番“苦練”，才成為“神龜”的，他們所經曆的一切，我們看不到。不要隻看見賊吃肉，看不見賊挨打，所有的成功都是交換的結果，如果你不願意用自己的辛苦勞頓去做交換，那麼，你就要學會樂享泥濘裏的自由生活。
很多時候，那些“神龜”所麵臨的艱難處境是我們難以想象的，做一隻普通的“烏龜”才能免去許多犧牲。當然，奮發向上的精神並不能拋棄，隻是我們在提高逆商的同時，一定要明白，自己是否真的要做那隻“神龜”，自己是否真的想要“神龜”的生活？隻有想明白了，才能真正從心理上接受自己，接受未來，接受一切可能的風吹雨打。
7.打敗我們的，不是逆境而是自己
在人生的道路上，到底什麼會打敗我們？
希臘神話裏有這樣一個故事，有一座山叫高爾丁山，這座山的山頂有一扇通往成功的大門，上帝用一副繩索捆綁著這扇門，並在繩索上打了一道死結，這就是有名的“高爾丁死結”。據說誰能解開這道死結，誰就能夠獲得成功。多少年來，無以計數的智勇之士都以失敗告終。有一天，仗劍的亞曆山大來到死結前，手起劍落，將死結斷為兩段，大門就此向他敞開。“我不能沿著別人失敗的道路重蹈覆轍，我必須尋求自己的解結之法。”亞曆山大解開了“高爾丁死結”，獲得了成功。
為什麼亞曆山大能解開高爾丁死結，而別的人卻解不開？其實每個人都有仗劍砍開死結的能力，可是很少人這樣想。為什麼？因為他們的意識裏，這個死結必須去用手解開的。亞曆山大之前的所有人不是敗給了亞曆山大，而是敗給了自己，敗給了自己頭腦中固有的經驗與思維。可以這麼說，打敗我們的，不是別人，往往是我們自己。