我們可以接受責任，改變心境。
每個人的肩上總會背負著許多責任，它們來自於生活，家庭，工作。責任背後那些忙碌的日子，讓我們忘記了快樂，增添了煩惱。於是有些人抑鬱，有些人麻木，有些人委靡，占據整個心靈世界的，是布滿灰塵的垃圾，那個可以讓心情愉快的心靈，已經不看負載，此時若不及時清掃，將會危及到健康。豈不知，心態決定一切。沒有勇氣麵對責任，又怎麼能從生活中感受到快樂呢？所以，我們要是這告別雜亂，扔掉痛苦，接受壓力，拒絕煩惱，也許我們就不會這麼怨天憂人，唉聲歎氣了。
我們可以接受現實，改變心態。
幻想總是高於現實幾個檔次，我們不可能用自己的幻想代替現實，能做到的隻是接受。生活殘酷卻真實，天堂美麗卻漂渺，你可以沉湎與一個虛幻的藍圖裏，卻不可以還原一個真實的自己。逃避並不是解決現實中疑難問題的良策，相信，成事在天，謀事在人。所以，學會接受現實給予我們的磨練契機，拒絕從幻想中獲取短暫的快感。
我們可以接受瑕疵，改變胸懷。
寬容別人的瑕疵，就像對待自己的缺點一樣。在狹隘自私的世界裏，我們本著：“人不為已，天誅地滅”的宗旨前行，沒有了美德，就沒有了心胸，也就無從達到什麼心比海闊、誌比天高的境界。在偏見和偏頗的觀念裏，我們將過分地強調自尊，我們為什麼不快樂，也許就是沒有忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。接受一些人，一些事，拒絕狹隘的視野與內心，為自己騰出空間，就像一句廣告語說的那樣：“心寬，天地就寬”。
我們可以接受命運，改變觀念。
不要一味地去羨慕別人，同人不同命是這個世界客觀的存在方式。人比人，會氣死人，各有各的命，可以改變的我們努力去改變，無法改變的我們就去接受。這不是在教唆大家沉溺於消極世界，而是讓大家明白，有時成功真的是需要一點運氣，正所謂“盡人事，聽天命”，畢竟連諸葛亮也要在萬事俱備後，要借天上的東風。
4.別拿自己太當回事兒
在這一節裏，安子一定要說說終極逆商力的一個原則，那就是“別拿自己太當回事兒”，這句話聽起來簡單，其實非常非常重要，前麵說過，每個人都是獨一無二的，然而，縱然你再獨一無二，也要謙虛，也要謹慎，也要認真，也要放下姿態，把自己變成一塊柔軟的吸水海綿，這樣，才能不怕挫折，才能吸取經驗，才能提高抗壓能力，才能擁有高逆商。
現在的很多年輕人，都太拿自己太當回事兒了，找工作的時候，高不成低不就，學東西的時候，什麼都想學什麼都學不透，麵對父母長輩或者同事的批評和指點，總是一副滿不在意的樣子，這樣的年輕人比比皆是，可就是這樣的年輕人，最經不起風吹雨打，動輒就打退堂鼓。其實，我們都是普通人，沒有誰比誰高出很多，何必表現的自己很特別很突出？毛主席他老人家提出：“批評與自我批評”，有人批評你，是真的願意幫助你，你能夠自我批評，說明你在進步。
三國演義中有兩個堪稱“驚天地泣鬼神”的智慧人物--臥龍先生諸葛亮，鳳雛先生龐士元，當時人們都說：得此二人之一者，即可得天下。可是這兩個人的結局卻是天地之別，一個是流芳千古，萬民敬仰的諸葛武侯，一個最多也就算是個未得施展，抱恨而亡的奇士怪傑。為什麼差別會這麼大呢？
諸葛亮在未出山前，每天做的是分析天下大勢，為自己尋找一個合適的主公，積極謀劃自己的未來，廣交天下奇人隱士，為人謙虛，廣結善緣。而當心目中的主公--劉備來草堂邀請他出山時，他雖然三次試探劉備的真心，但真誠卻盡人皆知。而出山後，他戒急用忍，團結一切可以團結的力量，幫助劉備打江山。
而反觀龐統，從得勢前到得勢後，都表現得傲慢不已。因為鳳雛先生大名在外，邀請其出山的人不在少數，曹操、孫權、劉備都想得其才而用之，可是這位龐先生卻紛紛都不予理睬。魯肅得知龐統大才，推薦給孫權，孫權乃天下雄主，當然知道人才可貴，雖然在見到鳳雛先生後，對其醜陋的相貌麵露不悅，但卻也未加以刁難。孫權也是人，也會有以貌取人的時候，隻要你展示才能，他肯定會委以重用。連當年盜橘子的陸績孫權都能留，何況名滿天下的龐統呢？然而龐統卻因為孫權的一個表情就輕易地離開了，無論魯肅怎麼留，都不肯留下。龐統走時，嘴上還不停地念叨：“如此看不起我龐士元之人，我豈能保他，值得我輔佐嗎！”真正的智者，不光是要有才，還要有忍性。韓信當年不也是因為相貌不佳而被劉邦嘲笑，從而憤然離去麼？可當蕭何追來時，聰明的韓信不還是隨他回去了麼？行動比什麼都重要，別指望別人看你第一眼就把你當“高人”看，別拿自己太當回兒事。當年如果韓信跟龐統一樣就此離開，還會有以後的十麵埋伏、四麵楚歌麼？