暴喝一嗓，我扭頭隻看到許茂林往外跑，便跟著他追，就這前後腳的功夫，等我跑到洞口，循著聲把手電打過去，許茂林正要拐一個彎，眼看就要消失在我眼前，我趕忙喊道：“回來，別追了，快回來。”
迷宮似的地道，悶頭追下去很容易迷路，雖然我們有地圖，肯定能找見他，可這裏根本不該有人，鬼知道他看見什麼，哪敢放肆去追。
杜教授幾人跑到我身邊，許茂林也回來了，麵色凝重道：“剛剛有個人在洞口偷窺咱們。”
杜教授急忙道：“這裏哪有人？你眼花了吧？”
這是山腹內的地道，唯一一個出口通往宋墓，有墓室的磚牆封口，而墓道的入口又被加鎖的鐵板蓋著，這兩道門都是我們下來時打開的，不可能有人在我們之前下來，那偷窺我們的隻能是鬼了，但有鬼的前提是有人死在這裏，杜教授說，當初的考古隊沒人在這裏喪命。
許茂林也說：“不是眼花，剛剛我站在最後，聽到有人叫我，轉身拿手電照，正好看到一個腦袋縮回去，我追，他跑，應該是個人，鬼沒有那樣跑步的。”
說著話，許茂林學那人跑步，兩條腿並攏，左搖右擺，跟企鵝似的。
確實沒有鬼這樣跑步。
可也沒有人這樣跑！
我很費勁，問許茂林：“他叫你幹什麼？”
“不算叫，就是嘿了一聲。”許茂林模仿，喘粗氣再加個嘿的音，當時杜教授跟我們說話，嘿許茂林的聲音太低，也許是我們沒聽到。
杜教授幾人害怕，問我是不是鬧鬼，我說不知道，先出去再說吧。
快步疾行，出了墓道將鐵板鎖好，下山開車。
回陳家村後，我深居簡出，沒與村裏人打過照麵，卻沒想從姑射山下來，趙村長正好在院裏和三叔聊天，隻看一眼，趙村長吃了一驚，幾步走到我麵前，凝視兩秒，激動道：“初一？你回來了？”
隻好摘了墨鏡跟他打招呼。
一通寒暄自不必說，我告他，這次回來有正事，跟著考古隊幹活，等忙完了再跟村裏人見麵。
趙村長誇我有本事，又拉著我絮叨半天，好不容易將他打發走，三叔問道：“怎麼樣，古墓裏還有啥寶貝？”
“有隻鬼，逮回來送給你？”
三叔嗬嗬兩聲，端起茶壺喝水，不再理我。
杜教授還惦記地道裏的事，我也有事向他詢問：“老杜，你把姑射國跟我好好說說。”
我知道的姑射國，就是山海經裏的一句話，列姑射在海河州中，射姑國在海中，屬列姑射，西南，山環之。
但從沒把這個列姑射國與老家的姑射山聯係起來，因為姑射山不在海裏，有關姑射山的傳聞，是莊子逍遙遊提過一句，藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。。。就是說姑射山有個神仙姐姐，這也符合從小聽過的，帝堯與鹿仙女的神話傳說。
老杜說列姑射就是藐姑射，因為大禹治水前，汾水泛濫，姑射山是一片澤國，他怎麼說，我怎麼聽，卻也隻當一座山頭挖了幾個洞，山裏有點上古遺跡的斷壁殘垣，挖個坑能挖出點破瓶爛碗的那種，可見識了山腹內，山岩中掏出的錯中複雜的地道，我才覺得這姑射國，恐怕不是我想的那麼簡單。
在地下居住的人，他們吃土不成？
老杜的回答很簡單：“這有啥好說的，夏朝建立以前的上古時代，也叫三皇五帝時代，神話時代，沒有一統天下的王朝，人們形成群居的部落，一些人住在姑射山裏，也許他們自稱姑射國，也許是山海經的作者給他們命名，就這麼簡單呀。”
“我是想知道他們怎麼把山挖空的？”
“我哪知道！就因為不知道才要考古，找出他們挖山的方式！”
“那他們為什麼住在地下？大泥鰍嘛？”
杜教授坐正，挺著腰杆，一本正經的說：“不是泥鰍，我要說他們是人魚，你信不信？”
“探討上古曆史這麼嚴肅的話題，咱別開玩笑行嘛？”
杜教授卻沒有開玩笑的意思，問我有沒有聽過《天問》與《天對》，這兩篇著名的文章？
我當然沒聽過，可許茂林給我爭了口氣，解釋說，屈原寫了天問，意為問老天爺一些事，千年之後柳宗元寫了天對，替老天爺回答屈原的問題。
杜教授點頭，繼續解釋姑射國：“屈原在天問中提問，鯪魚何所？柳宗元在天對中回答，鯪魚人貌，邇列姑射，鯪魚是人麵，魚身，帶手足的怪物，屈原問這魚在哪，柳宗元說在列姑射附近，但你要知道，長著魚身的怪物未必不是人，漢朝時期將生物分為五蟲，有羽毛的是羽蟲，帶皮毛的是毛蟲，比如老虎被叫做大蟲，有甲殼鱗片的叫鱗蟲，身上啥也沒有的叫蠃蟲，人，青蛙，蚯蚓都是蠃蟲，這種分法很粗糙吧？即便如此都在漢朝以後了。”
而漢朝以前，沒有羽，毛，鱗的概念，想要描述一些東西，比如人猿泰山有很重的體毛，人們就稱它人首猿身，那人麵魚身帶手足的鯪魚，也許不是魚長著人臉和人手，而是人身上長了幾塊鱗片，沒有合適的形容詞才以魚身描繪。