魯迅曾說過：我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。
魯迅先生所提到的舍身求法的人，玄奘法師應該就是其中之一了。
提起玄奘，大家馬上就會想到唐僧，那個帶領孫悟空、豬八戒、沙僧前往西天取經的和尚，一路上碰到無數妖魔鬼怪，肉眼凡胎的唐僧總是以慈悲為懷，分不清變了身的妖怪，一次次落入壞人的魔爪，又一次次化險為夷，性格各異的師徒為我們演繹了一段經典的神奇故事。雖然在取經路上經受了諸多磨難，但都不能阻止唐僧西行取經的信念。小說《西遊記》中描寫的唐僧是一個虛構的角色，而《西遊記》的取景是曆史上一段真實的取經故事，這位取經的主角就是玄奘，他堅持理想，為理想奮鬥不息的精神，令後人欽佩，為我們締造了一個人的傳奇，一個時代的傳奇！
玄奘的故事，告訴了我們要想取得成功，就要為自己的目標堅持、奮鬥。
玄奘（公元602年~公元664年），唐朝著名高僧，為弘揚佛教隻身去印度取經，一生執著追求，也為我國的地理學作出了卓越貢獻。
《西遊記》的故事在我國可以說是家喻戶曉，大人小孩幾乎沒人不知道。故事中孫悟空、獵八戒、沙和尚3個徒弟保護師父唐僧去西天取經，經過九九八十一難，終於取回了真經。唐僧取經真有其事，那個唐僧就是玄奘。可實際上，他隻是孤獨一人，並沒有什麼齊天大聖來保護他。
玄奘精通印度佛學中的《經藏》《律藏》和《論藏》，所以人稱“唐三藏”。他潛心鑽研佛經，讀遍了國內的佛經資料，覺得要弄通佛理，最好到佛教的發源地天竺（今印度半島）去學佛經。他一麵學習梵文，一麵向官府申請出國。
當時正是唐朝初期，國內政局不太穩定，邊境也不安定，政府嚴禁百姓出境，玄奘的申請未被批準。於是，他混在一群衣衫襤褸的饑民隊伍中，離開了長安，踏上了西行的道路。當他剛剛到達西北邊境的軍事重鎮涼州時，一道公文十萬火急地由長安直送而來，原來朝廷知道了玄奘要偷越國境的事。玄奘得知消息後，連夜逃出涼州關口，又逃過了瓜州關口，在荒涼的沙漠上策馬西行，沿著一堆堆死人的白骨和駱駝的糞便前進。當他進入400多公裏的莫賀延磧戈壁灘不久，失手打翻了盛水的皮袋子，把飲用水全部倒光了。
他想起“寧可西進而死，決不東歸而生”的誓言，忍著極度的幹渴，走了5天，昏倒在沙漠中。在生死關頭，一陣涼風吹醒了他，他又騎馬勉強走了5公裏地，幸好前麵出現了一片綠洲，他又裝滿水袋繼續上路。
越過400公裏的沙漠，玄奘來到高昌國，高昌王聽說來了唐朝高僧，苦苦請求玄奘留下來說法，答應給他優厚的待遇而不放他走。
玄奘一連三天不吃不喝，高昌王深為感動，第四天送他上路了。
之後，玄奘又翻山越嶺，走了整整一年。這是一條漫長的道路。
一路上，各地的自然風光，給玄奘留下了極為深刻的印象，但也有比沙漠更為艱苦的地方，淩山就是其中之一。淩山是天山的穆素爾嶺，山高峭陡，經年不化的冰川在山穀中熠熠閃光，氣候多變給旅途帶來極大的困難，稍有不慎，就會被雪崩吞沒，被冰淩滑下深淵。
玄奘把自己和馬聯結在一起，小心翼翼地在羊腸小道上行走。
到達天竺後，玄奘在印度度過了十幾個寒暑，足跡遍及印度半島。他參觀訪問佛教聖地，調查研究各地的曆史、地理和風土人情。
他如饑似渴地學習，潛心鑽研全部佛經以及其他宗教流派的學說，成為那爛陀寺十大法師之一。
那爛陀寺是天竺佛教的最高學府，長年有僧徒一萬多人，能成為那爛陀寺的十大法師之一，是很高的榮譽。玄奘通曉了全部經論的奧妙，聲譽傳遍了整個天竺。後來他被推舉為那爛陀寺的講席。
玄奘聲譽鵲起，許多國王和佛教徒懇切希望他永遠留在印度，不要再回國了。有一個國王甚至許諾，如玄奘留下來，就給他造100所寺院。但是，玄奘心中懷念祖國，他帶著650多部佛教書籍，再一次踏上迢迢征途，回到了長安。
唐太宗被玄奘的頑強精神感動，勸玄奘還俗做官，玄奘謝絕了。
他又花了19年時間，翻譯佛經，譯出佛經1335卷。他還和弟子辯機合著了《大唐西域記》，這部書在地理、宗教等方麵具有重要的學術價值，在世界上有多種譯本。
名師點評：
看看最後定稿的《西遊記》吧，那裏故事的實際主角已經演變為孫悟空，然而因為孫悟空而產生的情節不管多麼眼花繚亂，唐僧的堅忍不拔的精神仍然是不朽的靈魂。