走進方丈梵空淨室，雖然還沒開春，但室內栽的奇花異草，一陣陣清香撲鼻而來，沁人肺腑，特別是幾枝臘梅，老幹虯枝，枝條上綻放著幾朵梅花，清新雅致。釋覺禪師已屆九旬，須發皆發，但看上去頗有仙風道骨，精神矍鑠，說話口齒清晰。
“小友，老衲盼你多時，今番相見，可能也是你我有佛緣，貴公子之恙，大有因果啊。”釋覺禪師聲音徐緩，但綿裏藏針，話中有話。
韓寶來心中疑團愈來愈深，合掌請教：“老祖，晚輩愚昧，還請明示？”
“請進書齋煮一壺茶，坐以論道。”釋覺禪師示意韓寶來與他並坐佛榻之上，小徒兒獻上山上采的銀毛尖野生茶，此茶初入口極苦，苦過之後，卻是一股回甘，喝得幾口，那是渾身生津，每個毛孔透著沁涼。
韓寶來是有慧根的，他放下茶杯，淡淡地笑道：“老祖，我曾記得一句佛經：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。”
“人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。隻有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵製誘惑。否則就會痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之後的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！也許也隻有體會真愛的人，麵對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！”
“師祖所言極是，晚輩罪孽深重，用情不專，致使多名婦女獨守空閨，孩子成為單親家庭，晚輩心中確實帶愧，悔不該當初。請師祖指點迷津。”
“宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：‘廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。’先說個故事，一位老人養兩隻鳥兒，一雄一雌。老人每天都會帶著它們一同出去散步。雄鳥和雌鳥一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥有時會飛出去溜一圈，但天黑之前，它準會自己飛回巢裏。雌鳥卻從未曾離開過老人的肩膀。如此日複一日，一晃許多年過去了，一切從未改變過。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又帶著兩隻鳥兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立著的雌鳥一振雙翅，轉眼不見了蹤跡。雄鳥仰天長嘯，不見回音。自此，雄鳥日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一步。三個月後，雄鳥鬱鬱絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過去了，直到老人去世，雌鳥再沒有回來過。隻有那個早已廢棄的鳥巢，在風中獨自見證那段曆史。看完故事，我掩卷長歎。如此一雄一雌，與世間男女無異。現實生活中的男人，常常說自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷著出去玩玩，玩累了他們自然會回家。在外，他們可以風流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親朋好友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。而女人，她們往往視愛情若生命，在她們骨子裏，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。而大多數女人又都是懷舊的，如果沒有傷及靈魂痛徹心骨的經曆她們是絕不會輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠都不會回頭的了。就如同那隻飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因為忠誠，所以毅然決然。再回到佛家的這句偈語‘放下屠刀，立地成佛。’你若真參透其中因果，你就放下，你就解脫了，你也就釋然。”
韓寶來愀然不語，其實他知道，他可以“放下屠刀，立地成佛”，可是他不能放下，否則她們會更慘，有韓寶來的隔三差五出現在她們生活當中，她們還有依靠；如果沒有他的憐惜，她們更沒有了念想。再說，他總不可能連親生兒子也不認吧。世上哪有如此狠心的父親，他萬難辦到！
釋覺禪師進一步開釋：“每個女人都希望有人愛她，但是其實這些隻是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心裏的！這種愛，是沉靜；是一種內蘊深厚，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚豔，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。太熱烈奔放的愛總是易於枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恒。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裏的，依然是一顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看到細石粒粒，看到遊魚歡快地在溪水中遊來遊去。這種沉靜的愛所蘊含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。”