希阿榮博堪布：浮躁時代，唯有寂靜調柔的心讓人真正信服
社會
作者：葛維櫻
希阿榮博堪布
三聯生活周刊：現在的社會輿論蕪雜，是非無法明辨，往往是狹隘極端的意見容易博取掌聲，客觀、冷靜的觀點反而無人追隨，好像正確的見地也不再被關心，在這個嘩眾取寵的時代裏，我們該如何看待這個世界？
希阿榮博堪布：
我們對世界的認識由於受到自身視角的限製，往往是不全麵、不準確的，而這種片麵、有偏差的認識決定著我們對人對事的態度，所以我們總是不能很好地與人、與周遭環境相處，並為此而持續地感受著焦慮痛苦。
佛陀當年初次給弟子們講法，首先就是教大家去認識、體會生活中無所不在的缺憾、局限和矛盾，去看我們自身、我們與世界之間是怎樣衝突不斷、苦惱重重的，而這一切背後是我們錯誤的態度和見地。我們想擁有怕失去，我們為了自保而侵犯、攻擊、抗拒，我們認為現象是孤立的，人我之間是界限分明的，自我是不容置疑的存在並且永遠需要擺在一切考慮的中心。而事實上，事物包括我們自己在內都是無常的，沒有什麼能真正被保有，因而我們的抗拒、擔憂乃至種種極端的情緒隻是增加不必要的苦惱。如果能改變態度、澄清誤解，那麼，不僅我們對世界的認識會更準確、完整，更重要的是，我們將因此而更快樂、更自在地生活。
佛法是很務實的，建立正確的見地，調整態度和方式，不是為了單純地滿足求知欲，以及獲得認同和讚許，我們這樣做主要是為了止息煩惱，獲得安樂。佛法中有係統完整的教法指導我們一步步突破自身局限，擴大視野，學佛給我們更寬廣的視角去看世間萬象。寬廣的視角在佛教中稱為“智慧”。
視野寬了，就知道眼前這一事一物沒有哪個是孤立存在的，它必有它的來龍去脈、前因後果，在時間和空間上，各個不同的事物、現象之間其實都千絲萬縷地聯係著。當你想把所有矛盾和問題都歸咎到某一人、某一件事上時，你會發現這樣做很難。當你看見別人這樣做時，你也能理解那種極端和狹隘是多麼複雜的諸多因素共同作用的結果，有了這份了解，我們會變得寬容，因為即使是一個可惡的人，一件不合理的事，這可惡、不合理也是由許許多多的人和事共同造成的。反過來，由於知道有數不清的條件影響、限製、造就著人的思想言行，我們能更深切地體會到為人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲憫之心便會油然而生。
三聯生活周刊：修行聽起來極其艱深，我們該如何麵對不健康的生活方式和精神狀態，在現代生活中，我們又如何修行？
希阿榮博堪布：
不要用神秘的眼光看待修行，修行的目的是為了遠離痛苦，獲得安樂，其實這是我們一直試圖去做的事，隻不過因為方法不對，往往適得其反。現代生活中許多不健康的生活方式就是例證，人們以為這樣生活會更快樂，更有安全感、滿足感，而實際上卻隻是增加了痛苦和傷害，在不安全、不滿足的循環中越陷越深。佛法的修行，簡言之，就是學習以正確的方法，創造正確的條件去實現自由安樂。顯而易見，這是在普通人的平凡生活中也可以去做的。
具體如何修行，取決於各人的根器和願望，但無論怎麼，先要打好一個基礎。佛法修行的基礎是什麼呢？是賢善的人格，更簡單一點說，就是要有一顆善良的心，麵對困境不會輕易失掉心中的善意。不傷害使我們逐漸遠離惡業，而心中常懷善意使我們從容、堅韌，不論在怎樣的境遇中都能發現、分享美好和快樂。修行是不斷突破自我局限的過程，我們的內心需要足夠柔軟、開放和堅定，否則將舉步維艱。
在見解方麵，如果能對無常和因果生起堅定的信解，我們便能更好地麵對種種不健康的精神狀態，像焦慮、憤怒、嫉恨等等。之所以說不健康，是因為它們具有破壞性，在損害自己的心身的同時，也常常傷及他人。為什麼說無常和因果的見地在這方麵會有幫助呢？現代社會最為普遍的心理狀態是焦慮和孤獨，因為競爭加劇、生活節奏加快、社會分工的細化使人們更加強烈地感受到無常和孤立，無法再像以前那樣習慣性地忽視、逃避無常了。其實人們對於無常的態度從一開始就是矛盾的。
對自己喜歡的人、物、狀態，希望恒常不變；自己不滿意的，希望盡快改變。然而因緣和合的事物都是無常的，我們的生活就是一幕幕因緣的聚散，生老病死，變化的相似相續。人們以為是無常帶來了痛苦，其實是我們對無常的態度，是我們的希望和恐懼，讓人持續處於焦慮中。事實上對於無常，我們別無選擇，隻能接受，因為無常就是生活。年輕的會衰老，相聚的會離散，擁有的會失去，就是這樣。不是隻有你在經曆這一切，所有人都在麵對無常，抗拒或挽留，終歸於徒勞。認識到這一點，我們終於可以放鬆，並且不再那樣強烈地感到孤獨和委屈。這對於緩解焦慮、憤怒、嫉恨等情緒會很有幫助。
希阿榮博堪布用不到20 年的時間，把紮西持林發展成甘孜德格著名的寧瑪派道場
從積極的方麵看，因為無常，一切才有改善的可能。無論我們現在多麼無知、狹隘、混亂，隻要按正確的方法努力去做，就有可能克服局限，為自他帶來切實的幫助和安樂。什麼是正確的方法？最基本的就是正確地取舍因果。因果是現象自然的規律，普通人由於局限，隻能看到因果的無盡相續中某個片斷，所以對因果的判斷常常是不對的。隻有圓滿覺悟的佛陀才無誤了知因果，他慈悲地告訴人們什麼行為會帶來什麼後果，我們可以據此決定自己該怎麼做。如果要從根本上遠離不健康的生活方式和精神狀態，我們需要斷惡行善。遠離災殃，自在喜樂，終歸是要身心正直、行寬心和才行。