17.夫君臣非有骨肉之親，正直之道可以得利，則臣盡力以事主；正直之道不可以得安，則臣行私以幹上。明主知之，故設利害之道以示天下而已矣。——《韓非子·奸劫弑君》
［譯文］君主與臣子之間沒有骨肉親情，通過正當途徑可以得利，臣子就會盡力侍奉君主；通過正當途徑不能得到安樂，臣子就會行私侵犯君主。開明的君主認識到這一點，便製定賞罰措施昭示天下。
18.權勢不可以借人。上失其一，臣以為百。故臣得借則力多，利多則內外為用，內外為用則人主壅。——《韓非子·內儲說下六微》
［譯文］權力和威勢不可以讓給別人去用。君主失去一分權勢，臣下就會把它當作百分去爭。所以臣下得到君主的權勢，力量就會強大起來；臣下力量強大起來了，朝廷內外就會被利用；朝廷一旦被利用，君主就會受到蒙蔽。
19.夫有材而無勢，雖賢不能製不肖。故立尺材於高山之上，下臨千仞之谿，材非長也，位高也。桀為天子，能製天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮，錙銖失船則沉。非千鈞輕而錙銖重也，有勢之與無勢也。——《韓非子·功名》
［譯文］有才能而無權勢，雖然賢能卻不能製服不肖的人。所以在高山上樹立一尺高的木材，就能俯看千仞深澗，這並不是木材高，而是位置高。桀為天子，他能製服天下，這不是他賢能，而是權勢重大；堯為匹夫時，連三戶人家都管理不好，這不是堯沒有才德，而是地位低下。千鈞重的東西有船就能浮在水上，錙銖輕的東西沒有船就要沉入水中，這不是說千鈞輕而錙銖重，是有勢位和沒有勢位的關係。
20.愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣聞：千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其威而傾其國。——《韓非子·愛臣》
［譯文］寵愛臣下太過分，一定會危及自身；大臣地位太高，一定會改換君主的地位；王後和妃子不分等級，一定會危及嫡子；兄弟之間互不服氣，一定會危及國家的安全。我聽說：擁有千輛兵車的君主，沒有防備，一定會有百輛兵車的臣子在他的身旁，以便奪取君王治下的民眾而顛覆他的國家。擁有萬輛兵車的天子，沒有防備，一定會有千輛兵車的大夫在他身旁，以便奪取他的權勢而顛覆他的國家。
21.君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。——《韓非子·主道》
［譯文］君主不要顯露自己的欲望，如果君主顯露自己的欲望，臣下就會精心粉飾自己；君主不要表現自己的意圖，如果君主表現自己的意圖，臣下就會表現出假象。
22.以一得十者下道也，以十得一者上道也。明主兼行上下，故奸無所失。——《韓非子·用人》
［譯文］用一個察得十個人的陰謀活動，是揭露下麵陰謀活動的辦法；用十個人察看一個人的陰謀活動，是揭露上麵陰謀活動的辦法。英明的君主兼用上、下兩種方法，所以壞人一個跑不掉。
23.民之性，有生之實，有生之名。為君者有賢知之名，有賞罰之實。名實俱至，故福善必聞矣。——《韓非子·用人》