納儒、釋、道三家的精髓，巧妙熔於一爐，底蘊深厚，風致妙絕。融修身、為官、治家、攝政、學問、禦人、處事諸方麵於一體，平淡、平和、平凡，但又深刻、深沉，構建了一套中國式的《成功學》。“嚼得菜根者，百事可做”（毛澤東語），《菜根譚》無愧於今天之眾生為一劑精神良方。
《菜根譚》：
處世智慧奇書
釋典
《菜根譚》為明朝洪應明所著。
洪應明生活約於明神宗萬曆中期到公元1596年左右，字自誠，號還初道人。有關他的生卒年、生平身世，現已因不可查考而知之不詳了。
《菜根譚》的書名，來自於宋人汪信民的名言。其以作為菜之根基的菜根，喻人生的根本；“譚”通“談”，故《菜根譚》之名意，是人生根本的哲理之談。所謂“性定菜根香”，萬味皆由根處發，厚培其根，其味乃厚，根深才能葉茂。另外，以“菜根”立題，也有曆練清苦貧寒、培養超逸品格的主旨。
《菜根譚》倡導積極入世、經營天下、為民謀福、澤被後世的儒家進取精神。如“立業不思種德，如眼前花”，意思是創立事業卻不考慮積累功德，就像眼前曇花一樣會馬上凋謝；“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？”說命運使我福分淺薄，我便加強我的德行來麵對它；命運使我的筋骨勞苦，我便輕鬆我的心來彌補它；命運使我的際遇困窘，我便加強我的立世本領使它通達。上天又能對我怎麼樣呢？書中充滿了主動進取，積極立業的精神。
《菜根譚》也有親近自然、悠遊山水、修身養性、清靜無為的隱逸趣旨。如“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”
《菜根譚》更有佛家悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫意蘊。如“一身處世，隻眼觀花。”
可以說，《菜根譚》納儒、釋、道三家的精髓，巧妙熔於一爐，底蘊深厚，融處世哲學、生活藝術、審美情趣於一體，風致妙絕。初讀此書，似乎矛盾錯雜，神龍尾無跡可尋；而詳讀細思，則可悟其乃謂狡兔三窟，隨處可安身立命。
閱讀是一項接受的過程，不同的人有不同的閱讀角度。得誌者讀此書，能悟人生無常，居安思危，匡世濟人；失意者讀之，能讓死灰之心複燃，自強不息，終有所成……讀《菜根譚》，思人間事，見仁見智，人人多少可從中汲取有用的智慧。
今譯本有嶽麓書社1995年版的《白話菜根譚》。
《菜根譚》與企業管理
除了《孫子兵法》聞名於全球外，日本企業家對《菜根譚》也極為推崇，甚至對它的評價超過了《孫子兵法》和《三國演義》。他們認為，《菜根譚》是經營管理的指南、業務交往的參謀、企業家修身養性的教科書，說企業管理的專著可以不讀，《菜根譚》不可不讀。
企業家們之所以能像重視《孫子兵法》與《三國演義》般地重視《菜根譚》，原因在於他們看到了這三本書分別觸及到了企業管理與發展中的兩大方麵的問題，一是贏得商業競爭的策略與技巧，二是處理好企業內部各種人際關係所必要采取的對策與措施。在人際關係方麵，《菜根譚》的意義更大。
“管理”說到底是關於人的問題，所以怎樣處理企業內外各種人際關係是管理者首要麵對的問題。
對於內部的員工管理問題，《菜根譚》提出了這樣的總原則：“攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從”。具體到處理的細節，則需要“完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。”
對於企業的合作夥伴，《菜根譚》認為共贏的最好的狀態：“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嚐”。
在處理這些人際關係時，《菜根譚》更注重自我的修養。“心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。”所以，在與人交往時，隻要自己能夠把握其中的分寸，就能夠得在處理各種人際關係時遊刃有餘。
《菜根譚》是一本世俗的書，它充滿了圓熟的處世技巧：“覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色”，這是高明；“聞惡不可變惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進身”，這是聰敏；“處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；做事不宜令人厭，亦不宜令人喜，”這是大智慧。
《菜根譚》一書將修身、為官、治家、攝政、學問、禦人、處事諸方麵融為一體，對儒家的“修身齊家、治國平天下”作了最經典的注解，對道家的“清靜無為”作了最深入淺出的闡釋，對釋家的入世出世作了最完美的論證。它平淡、平和、平凡，但它又深刻、深沉，構建了一套至理至上的中國式的《成功學》，於今天之眾生無愧為一劑精神良方。