《冰鑒》集中國曆代相術之大成，是中國古代相術流派中“書房派”的代表作。冰鑒，取其以冰為鏡，能察秋毫之義，分“神骨”、“剛柔”、“容貌”、“情態”、“須眉”、“聲音”及“氣色”七篇，與江湖上流傳的相書不同之處就在於重神而兼形，特別強調人的精神和氣質。
《冰鑒》：
精妙識人術
釋典
《冰鑒》一書是曾國藩總結自身識人用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。
曾國藩（1811～1872年），是中國曆史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師後十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。後因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，曆盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後曆任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後被諡“文正”。
曾國藩所處的時代，是清王朝由於嘉盛世轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動蕩年代，由於曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現“同治中興”的局麵。曾國藩作為這一過渡時期的重心人物，在政治、軍事、文化、經濟等各個方麵產生了令人注目的影響，這種影響不僅僅作用於當時，而且一直延至今日，從而使之成為近代中國最顯赫和最具有爭議的曆史人物。
曾國藩是一個“辦事（幹出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”（毛澤東）。他不但精於治國、治軍、治家、治學，而且精於相術。據說他有十三套學問，但流傳下來的隻有兩套，即治家之學《曾國藩家書》和相學經典《冰鑒》。
《冰鑒》集中國曆代相術之大成，是中國古代相術流派中“書房派”的代表作。冰鑒，取其以冰為鏡，能察秋毫之義，分“神骨”、“剛柔”、“容貌”、“情態”、“須眉”、“聲音”及“氣色”七篇，與江湖上流傳的相書不同之處就在於重神而兼形，特別強調人的精神和氣質。
據說曾國藩但凡用人要先看其相。《清史稿·曾國藩傳》上說：“國藩為人威重、美須髯，目三角有棱，每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。”
《冰鑒》一書對後世影響頗大，蔣介石的相人之法，就得益於《冰鑒》。他在安排重要人事時，也常常觀察其相貌顏色，以決定用否。蔣緯國在擔任三軍大學校長期間，該書曾被指定為學生的重要參考書。該書曾在大陸絕跡幾十年，近年被整理出版，受到讀者青睞。
《冰鑒》與企業管理
清朝的曾國藩具有異乎尋常的識人術，尤擅長於通過人的相貌、神情及身體語言等個人外在因素來判斷對方的品質、性格、情緒、經曆及其今後的發展方向，並據此給對方安排合適的職位。
有一天，有新來的三位幕僚來拜見曾國藩，見麵寒暄之後退出大帳。有人問曾國藩對此三人的看法。
曾國藩說：“第一人，態度溫順，目光低垂，拘謹有餘，小心翼翼，乃一小心謹慎之人，是適於做文書工作的。第二人，能言善辯，目光靈動，但說話時左顧右盼，神色不端，乃屬機巧狡詐之輩，不可重用。惟有這第三人，氣宇軒昂，聲若洪鍾，目光凜然，有不可侵犯之氣，乃一忠直勇毅的君子，有大將的風度，其將來的成就不可限量，隻是性格過於剛直，有偏激暴躁的傾向，如不注意，可能會在戰場遭遇不測。”這第三者便是日後立下赫赫戰功的大將羅澤南，後來他果然在一次戰爭中中彈而亡。
古人雲：“有諸內必形諸外。”觀外識內是中國傳統文化的典型思維方式，《冰鑒》體現的正是這種中國傳統的察人技巧。隻有正確地識人，才能正確地用人。曾國藩鑒別人才，一個核心的思想是從其人的相貌、言語、行動特征來考察其思維和做事的方法，從而判斷它才能的大小，以此確定他適合擔任什麼工作。這才是考察人物、鑒別人才的正道。內在的東西必然會表現在外，企業領導者有必要了解傳統的察人、識人法則。