一培養成功者的智慧
信心是暫時的、虛偽的。明白這點，則不至於喪失謙虛的態度，並能夠虛心接受別人的意見。但是，人們往往不容易做到這個地步，稍有成功，就容易抱著絕對的信心。
時序已入秋，天高氣爽。柿樹向著藍藍的天空，伸出又粗又直的枝幹，並且在樹梢上結滿了鮮紅的柿子。
為了要采到那些樹梢上的柿子，幾個頑童，手拿著竹竿，爬上樹幹，拚命亂打。但柿子卻不那麼容易被打下來，還是牢固地和那曆經多年風霜的粗壯樹幹連在一起，最後樹幹又深深地紮根於大地。
通過此例，我們應當明白，凡事不要像小孩打柿子那樣，過度重視長在樹梢的小節，而忽視了那鞏固在大地上的偉大力量，否則，我們將會和頑童一樣愚蠢。我們需要不時互相勉勵，對事情觀察入微，找出重點，全力以赴，才會事半功倍，免得徒勞無功。
關於愛，我們可以說，越純潔，越含蓄。
——［英］哈代夏日陽光普照，但別忘了做好防台的準備。
就景氣而言，有時好，有時蕭條，不可能永遠是和平與繁榮。這就是人生、就是社會。
一旦社會安定，景氣好轉，每天過著安穩的生活時，往往把社會的本質遺忘了，把人生應有的態度置之腦後。這是人之常情。
倘若可以長久如此，也是無可厚非。然而，總有一天，“台風”將會來襲，不景氣的熱潮將會湧到，置身於那種情境，仍然可以保持泰然自若的心境嗎？
我們必須隨時準備足以應付急變的心境，這就是“治而不忘亂”的心情。
對於這一點，我們非常明白，但是，卻很少有所準備，也許這便是人的弱點當一個人多次獲得成功時，就應該及時反省自己，是不是開始驕傲了？
失敗不如成功，這是當然的道理。但是，如果策劃三件事情，而三次都成功了，卻沒有遇到什麼危險。如果產生過度的自信，認為“一切讓我來”，這種缺乏謙虛的態度，把別人的意見都當成耳旁風，再也沒有比這更危險的了。
當然，自信是需要的，缺乏信心，根本就不能做事。但信心應該是相對的，而非絕對的。世界上不可能有絕對的信心也不應該保持絕對的信心。信心是暫時的、虛偽的。明白這點，則不至於喪失謙虛的態度，並能夠虛心接受別人的意見。但是，人們往往不容易做到這個地步，稍有成功，就容易抱著絕對的信心。
因此，任何偉大的人，做三件事情而有一次失敗了，對於自己而言並不是什麼壞事。借此失敗而產生謙虛的態度，才有發展可言。
連續失敗固然忍受不了，連續成功更值得警惕。
心鏡反映人生的正邪，周圍人和物都是我們的鏡子。每個人都必須站在鏡子前麵，才能端正服飾。因為鏡子是最公正無私的，不論是什麼形狀，都會據實反映出來。一個堅持自己的領帶沒有打歪的人，隻要往鏡子前一站，是非曲直，自然就一目了然了。人應該承認錯誤而樂於改正才是。
儀容的美醜固然可以在鏡子前麵判斷清楚，但心術的不正，卻無法在鏡子裏麵顯現出來。人往往不容易發覺自己想法或做法的錯誤，那是因為沒有一麵心鏡的關係。比較合理的說法應該是，人隻要有一顆謙虛而上進的心，心鏡就幾乎無處不有了。
我們周圍的人和物，都是我們的鏡子。所有的東西，都能反映出我們的心。所有的人都和我們的心聯係在一起。
古代的聖賢教導我們“先除去我們本身眼睛的障礙”，這樣才能把周圍看得清楚。有了謙虛而坦然的心胸，那麼所有的人或物，都會成為我們的反光鏡，把我們的想法和行為的正誤，原原本本地反映出來。
駕馭自己比駕馭烈馬更難，總要有所畏懼，才不會無法無天。
小孩怕父母，店員怕老板，學生怕老師，下級怕上級。除此之外，還有懼怕神明菩薩等等，這些都因人而異。
對愛情來說，嚴峻的生活考驗以及對初戀的生動回憶，都是同樣不可缺少的。前者把人聯係在一起，後者令人永葆青春。
——［蘇］法捷耶夫“有所畏懼”是最好的事情，正因為如此，才能保持自己的身體。
自己的身體屬於自己，自己的精神也屬於自己。乍見之下，自己駕馭自己並不困難，事實上卻與駕馭牛馬不同，這就是人類的特征。
古代聖賢對於這一點，亦莫不歎息；更何況我們平凡的人，要駕馭自己，確實是很難做到的，補救之道，在於借助於畏懼的事物，知所畏懼，受其鞭策，俾能律己。
無所畏懼是最危險的。有時候對於那些令人畏懼的東西，恨不得回避它，然而冷靜一想，就發現它仍有一些好處。
企業者，要想取得事業的成功，不光要知所畏懼，還要接受嚴格的考驗。嚴格的考驗，是讓自己邁向自立大道的裏程碑。
在自然界中，獅子故意把自己的小獅子推到峽穀，讓它從危險中自己掙紮求生，這種畫麵太雄壯了。雖然這個做法太殘酷無情，然而，在這種嚴格的考驗之下，小獅子以後的生命過程中遇到挫折，才不會泄氣。
它拚命地、認真地，一次又一次地跌落山澗之後，一步一步地爬起來。小獅子自己從溪穀爬起來的時候，才體會到“不依靠別人，憑借自己力量前進”的可貴。獅子的雄壯，便是這樣養成的。
要自己體會，是非常不易的，更需要有勇氣。有時候不知所措，眼淚不禁奪眶而出。然而，要哭也好，要長籲短歎也好，必須產生新的勇氣。
嚴格的考驗，無非是讓自己體會生命的第一步，是讓自己邁向自立大道的珍貴裏程碑。
火箭發射出去，如果沒有追蹤係統，無疑是一種浪費，命令的下達，也是同樣道理。
向月球發射的火箭，在刹那間進入天空，速度之快、距離之遠，人的肉眼根本無法觀測。但是，由於追蹤設備良好，幾千公裏、幾萬公裏直到火箭抵達月球表麵，都能追蹤到它。
正因有追蹤設備，發射火箭才有意義。倘若沒有追蹤，隻是發射、讓它流逝，無異於浪費。
人與人之間的關係也是如此。隻是命令、指示或拜托，將無意義，既然下命令，就得追蹤到底，這就是下命令者負責的態度。
被追究的人是很吃力的，要追究別人更不簡單，彼此都需要有耐心。然而，世人之常情，往往敷衍了事。無論是要追究別人的，或者被人追究的，都要具備這種決心和勇氣。
隻要有一顆學習的心，萬物都是我們的好老師。
自己以為是憑自己的頭腦去想、憑自己的能力去做的事情，事實上，往往是受教於別人。
幼兒向父母學習，學生向教師學習，後進向先進學習，自己的思考，是建立在過去累積的許多學習心得上的，這就是自己的智慧。因此，凡是能夠提供好的意見、能夠產生好的構想的人，必然是一個勤於學習的人。因此，隻要有一顆學習的心，萬物無不是良師。
那一點一滴積累而成的自信，一不小心就會變成自負，而把自己處於危險境地。
天有不測風雲，雖然有時會為自身擔憂，但是這種擔憂可能會一點用處也沒有，所以，仍需以“鼓勵再鼓勵”的態度，轉變觀念，重新考慮。但不管如何，認為今天必須做的事情，就毫不猶豫地走出家門去做，不要想得太多。
忠誠和互相信任是愛情的首要條件。
——［美］鄧肯工作有時會做得很好，有時會做得不好。如果做得很好，就感謝；如果做得不好，就要重新考慮做法。如果每天都能這樣的話，一定會有不斷的進步，而不會有重大過失發生的。
最可怕的事，乃是“自以為是”的觀念。一個人一旦自以為是，不但對事情無法重新考慮，觀念上也很難再作修正了。那一點一滴累積成的自信，竟在不知不覺間，變成“自負”，因而就驕傲起來了。忘記了虛心、疏忽了反省。終於滋生了“有己無人”的心情。一切重大的過失，就由此而起。
以不穩定的情緒去思考問題，是比什麼都錯誤的行為，因此我們需要每天時刻反省。
自己雖然用盡了智慧，仍然意外地失敗了。畢竟單靠個人的智慧有限，以不穩定的情緒態度去思考問題，是比什麼都錯誤的行為。
因此，鬆下先生認為在早晨醒來的片刻，首先要祈禱，消除各種迷惘，穩定情緒。每天都要以坦誠的心情，順應天意而工作。祈禱的方式，種類雖多，但總有“最能使自己心神寧靜”者為宜。祈禱之後，才展開一天的工作。
於是，拚命地工作，熱誠地工作，切不可有懶惰的懊惱。要用盡最大努力，像非常喜愛那工作似的，從中享受樂趣。
就寢前，也要反省。以冷靜的心情，了解並感謝上天的愛護，聯係著明天新的工作意願。
晨間祈禱，白天工作，晚上反省，這樣可以減少每天的過失。
吃飽了、穿暖了之後，我們還需要些什麼呢？第二次世界大戰剛結束時，日本很多人穿著縫縫補補的破舊衣服、吃蕃薯藤、地下挖坑、蓋著洋鐵皮度日，冬天忍著酷寒霜凍、夏天挨著熏蒸似的悶熱。為了不願意過著這樣艱苦的生活，因此，大家都拚命工作。總之，為謀求生存，為填飽肚腹，冒著雨露風霜，在自己的崗位上工作。
三十多年後，生活逐漸豐富。吃的，多得難以處理。住屋雖然還不夠，但是，再也沒有瑟縮於雨露風霜之人了。
那麼，大家今後將何去何從呢？在暖衣飽食中，忘記了淒苦、過著焦躁生活的日本人，絲毫不知進取。應該往何處去呢？大家都陷入迷惘之中。那麼，應該有誰來清清楚楚地開導民眾呢？
如果誰也不來開導，就要自己開導自己了，就要大家互相開導了。
在被黑色情緒包圍時，打開感謝的開關，天地便會明亮起來。
人心真正的安逸，是對一切事物，都懷著感謝的心情去接觸。所以，感謝的心情，才是生育萬物的泉源，才是和平安逸的起點。雖然對它非常熟悉，可是，在變幻無常的人心中，卻很難依常理推進。
不要說感謝了，甚至有時會憤恨得全身顫抖，有時氣惱、呻吟得不能成眠。雖然內心覺得應設法抑製著這不軌的黑色情緒，還是感覺像遭到前世報應一般難熬。
這時無意中，在心中通過一道感謝的思維，心情可以說又恢複正常了。
如果好好靜下來想想，在短暫的時間內，在疲乏的心中，也會隱約地湧現出安逸來。
愛情得到的報酬，若不是對方還償的愛，便是對方內心深處的暗暗蔑視。
——［英］培根在這個世界上，人類實際上了解的事物比較少，而不了解的事物占多數，也就是說不知道的比知道的多得多。
人類的生命是不斷地延續下去的，因為人類的智慧，也跟著永遠不停地擴大發展。宇宙中的真理，其奧妙與深遠，是無法予以計測的；然而我們卻隻捉到了那些深奧真理的一鱗半爪，就武斷地聲明，已窺悟了宇宙的全部真理。倘若如此，今後人類的智慧，不但無法繼續進展，而且有“山窮水盡”之勢。人類這種自大自滿的觀念，無疑是探討真理的絆腳石。
科學的進步是無止境的，思想也一樣。甚至政治、經濟以及企業管理的發展，所有人類的活動，都留有一大片尚未開拓的土地，需要人們去開拓。
為了人類社會的繁榮與發展，每一個人都應該放棄管中窺豹的狹窄觀念，以寬大的胸襟和謙虛的態度，去待人處事才是。
切忌賣弄道理，因為說一堆大道理，還不如講一句肺腑之言。一個人為什麼不能從內心裏，說出象湧泉般令人耳目一新且富有啟發性的話？為什麼隻能翻來覆去地絞盡腦汁，用些似通不通、自以為是的道理來說服對方？這不但枉費心機，而且這些歪曲的道理，也很難溝通並增進人際關係的。
交談的目的是溝通意見，而不是拘泥於談論的爭執。唯有先建立互相信賴的觀念，才能共同克服障礙，向前邁進，最後對自己的使命予以肯定。
無論他人做如何想法，隻要抱著“不賣弄道理，實踐力行”的原則，且對自己有信心，最終必能獲得成功。
鬆下先生認為，可成必可成，不可成必不可成，順其自然地努力，才會皆大歡喜。
“可成就的必可成就，不可成就的必不可能成就”，我們對這句話，好象是一知半解地明白了，然而事實上想要真的理解它，卻不是一件容易的事。
所以，我們往往想那終究無法完成之事去盡力完成，於是左思右想、絞盡腦汁地設計方案，或者是玩弄各種策略花樣。
然而，最後的結果隻是不平與不滿，引起吵架與摩擦，當自己內心黯然神傷時，似乎周圍的一切也跟著黯然失色。這種既傷害了他人，也有害於自己的事，實在是不可讓它存乎於心。
這就是因為人們企圖將不可能成就的事，去勉強成就。
不可成的事，永不可成；可成之事，必可成之。原本可成之事，就算不加以任何策略亦可成之。
這道理不需任何的推理，不需思慮任何策略計劃，隻需坦蕩蕩的心胸就夠了。集中我們的思慮，即可生出大智大慧。這種一心一意、但求精進的態度，於理必能有所成。
在這大小俗事一一湧起的人世中，對於自己的一生，還是一心清意靜地做一番反省的工作吧。
承認自己隻有一雙眼、一雙手，雖然世界還是老樣子，對自己卻精彩豐富起來了。
依自己雙目所見、親手所做，而求探清事實，這樣的做法很難求完美之境。畢竟，一個人眼力所及的範圍，雙手可觸的境域，都有界定的束縛。然而，人們常好輕率地將井蛙之見，斷言為全體或世界。
嫉妒是一種叫人痛苦的感情，可是如果一個人毫無這種感情，愛情的溫柔親密就不能保持它的全部力量和熱烈。
——［英］休謨就自己雙目所視，親手處理的工作，並無任何差失。然而，在自己視力不可及、雙手碰觸不到地方，卻有各式各樣的人，若能抱著彼此大異成趣的看法，世事就如萬花筒般瑰麗，人們也會相知，各自采用不同的態度互相配合。
所以說，今後我們還是彼此謙讓一些吧。無論如何，對於自己的眼睛與雙手——亦即是自己能力所不可超越的“世界”，還是謙虛地豎耳傾聽別人怎麼說，時時保持一顆能容百川、虛懷若穀的胸襟吧。
對於從前那種隻會敗事的對立舉動，為了求得真正的進步與和諧，讓我們在念及求真、求實之時，不妨三思而行。
“蔚藍的天空”“清澈的流水”“綠油油的樹木”應該是隨時隨處都可以看到的，可是現在都變成珍貴的東西了。魚也是，以前，世界各地都有，可是，現在也是愈來愈不可得了。
“真可惜”這一句話，最近好像很不容易聽到了。而當大家覺得這句話有些陳腐的時候，社會的變遷，逼得你無論如何，非愛惜東西不可，而且情形愈來愈嚴重，這也許是造物者的旨意吧？
當務之急是：再一次挽回“真可惜”這一句話。就是說大家要有愛惜東西的習慣，希望以這樣的態度來審察身邊的事物，檢討自己做到了多少。現在開始還來得及。
一個人如果失去反省的能力，他就看不見自己的問題，更不能自救。
社會上景氣好時，大家都做得很順利，隻有自己感到不如意，這個時候就需要反省自己的做法、想法有何不妥。
當景氣都普遍不好，大家也順利時，一個人往往隻顧外界，而常常疏忽了自我反省，並且心裏常以到處都這般不景氣，整個社會和市場的情形又是哪麼惡劣，作為借口來安慰或逃避自己，然後將責任推給環境，而自認為已盡了力，並無有何不妥。
人類是極自以為是的動物。假如一個人自己不常常反省或管理自己時，是很容易把責任推給別人，犯自以為對的錯誤。
“我是無辜的，一切都是這個社會造成的”，有時我們也許會有這種想法。話雖然這麼樣，可是如果能常常地反省，並要有不責怪社會，而是自己一手造成，一切自己負責的認識才好。
當一個人失去了反省的能力時，他就無法認識錯誤，不能自救，以致陷於罪惡的深淵之中。
到了年底，總是靜不下心來，並不是有什麼特別的意義。然而，每逢歲暮，都免不了心浮氣躁。
那個要結束，這個要整理，平常日子也不是恍恍傯惚的。但是總覺得太匆忙了。有些後悔沒有好好利用時間。
有了這種念頭，才有好的結果，所謂“有始有終”。今年已經剩下沒有幾天了，可是從現在開始還來得及，盡自己的能力去做，做不好也要做。時間是寶貴的，我們要分秒必爭。
尤其不要忘記對別人表示謝意，這一年能平安度過，不是完全靠自己的努力，是靠很多人的協助、幫忙才達到的。有時免不了滿腹牢騷，但都成為過去了，我們還是要表達誠懇的謝意。
合格的經營者是什麼？是責任者，是苦惱承擔人。他有堅定的信念和頑強的努力，他有謙虛和自信。他有一顆真誠的心和寬闊的胸襟，對經營有達到癡迷的興趣。
嫉妒與愛情同時誕生，但是愛情死亡之時，嫉妒並不與它共亡。
——［德］歌德怎樣才是合格的經營者呢？當有人提出這樣的問題時，另一些人會極為機智地告訴他，“鬆下幸之助那樣的人就是合格的經營者”。
不錯，鬆下幸之助是合格的經營者。那些地方合格？這是需要進一步回答的問題了。那就讓我們看看鬆下的所言所行吧。
鬆下先生認為，經營者首先應是一個責任者。他的責任是非常重要的，因為他是對自己負責，是對全體員工負責，是對社會大眾，是對國家民族負責。一般而言，經營者能顧及自己賺錢和為員工造福就不錯了。但是，鬆下先生認為這是遠遠不夠的，他認為經營都要以創造價廉物美的產品為目標，造福社會大眾，促進國家民族乃至全人類社會的發展。
其次，經營都要有堅定信念和頑強努力的精神。鬆下先生的信念，體現在諸多方麵，比如宏大的“自來水經營理念”，小到“水壩式”、“玻璃式”經營法則。鬆下先生以為，這些信念，企業的經營者都必須是無比堅定的。與這種堅定信念相輔相成的，是頑強努力。淺嚐輒止、遇挫即退，是不可能成為真正成功的經營者的。鬆下先生在其經營曆程中，曾幾度陷入絕境：最初的插座賣不出去，新式燈頭銷售無門，不景氣迫使生產減半。每當這種時候，鬆下先生都以其堅定的信念、堅韌不撥的意誌和頑強的努力克服了困難，謀得了發展。“回憶往事，我覺得凡事都要堅定信心、保持持久耐心、努力奮發地工作，那麼事情的發展與進步是可以預期的。”鬆下這樣說道。
經營者要有濃厚的經營興趣感。鬆下說：“我認為做一個經營者有一個不可缺少的條件，那就是‘有經營的興趣’。你也許以為這個條件太平凡了，可是我覺得非常重要。做一個成功的經營者，條件可能有很多，但以我多年的經營經驗和見聞，還是覺得‘有興趣’最重要。反過來說，對經營沒有興趣的人，絕對不能做經營者；就是做了，也不會成功。”對經營有興趣不僅是做經營者的先決條件，而且是經營中始終應該具備的素質。倘若對經營中的某些事情缺少興趣，那也應該培養。興趣激發工作熱情，而熱情幾乎等於成功的一半。
鬆下並未寫過長篇大論專門談論合格的經營者，他的言論，大多是片斷的、有所針對的。
除上述一些條件外，鬆下指出，合格的經營者還應該是(或具備)：煩惱的承擔者。鬆下先生說：“管理者的職務，就是要承擔起公司的煩惱，解決困難的問題。‘薪水’應該是‘煩惱的承擔費’。”
合格的經營者，還要有謙虛的自信。鬆下先生認為：自信要建立在謙虛的基礎上，失去謙虛的自信就會變成自傲了。唯有從謙虛的胸襟中產生出來的自信，才是最好的信念，也才能使自己邁向成功之路。
合格的經營者，還要有一顆真誠無私的心。鬆下先生說：“真誠的心，就是不被迷惑的心，不被自己的利害或感情，知識或成見所迷惑，公平地判斷事物的心。”“真誠的心使人公正、堅強、聰明。達到公正、堅強、聰明的極致者可以說是神。人雖不是神，但是真誠的心愈滋長，就愈接近於神，所以做任何事才能夠成功，在經營上也是一樣。”
合格的經營者，還要有察納雅言的胸襟。鬆下先生認為，任何一個經營者，都要能聽得進去來自諸多方麵的意見、建議，不管是正麵的還是反麵的。部下、員工的意見要聽，顧客的意見要聽，批發商、經銷商的意見要聽，同行的意見也要聽。隻有如此，才能集思廣益，才能有所進步。
最美的愛情，分析起來隻是無數細微的衝突，與永遠靠著忠實的媾和。
——［法］莫洛阿鬆下先生關於經營者、領導者素質的論述，還有很多。他在一冊談領導統禦的書中，從以下幾個方麵談論，這實際上也就提出了領導者(包括經營者)的主要條件：高超的領導能力、超廣角的領導觀、胸襟廣闊、不斷修煉、堅守信念、洞察先饑、衡量得失、絕不敷衍、唯才是用、應付得當。
因為世界上沒有十全十美的人存在，所以，世界上也沒有十全十美的經營者。但效法的經營者卻不少，鬆下稱道的這位即是，他自己也是。
世界上存不存在十全十美的理想經營者呢？鬆下幸之助在他85歲高齡的時候，被他的同胞石山四郎問到了這樣的問題。
也許，這樣的問題對別人提出來，那些人會毫不猶豫地說：有，是鬆下幸之助。然而，這樣的問題卻對鬆下本人提了出來。鬆下如何作答呢？他的心目中，是否有這樣的理想經營者的形象呢？
鬆下幸之助給出了答案，這個人不是福特，更不是山本武信，而是一個他不認識、也了解甚少的人。此人叫阿爾弗雷德·史龍，生前是美國通用汽車公司的董事長。
史龍畢業於麻省理工學院電訊工程專業，23歲時即就任菲亞特軸承公司的董事長。該公司被聯合汽車公司兼並時，史龍就任新公司的董事長(31歲)。1918年聯合汽車公司進入通用汽車公司。5年以後，史龍升任通用公司的董事長(48歲)，此後曆任總裁、名譽總裁。1966年以90歲高齡辭世。
史龍就任通用公司董事長之時，該公司產品的市場占有率隻有12%，每一股的股息不過1美分。1956年他辭去總裁一職時，該公司市場占有率已高達52%，股息也增加到2元。在史龍任職的半個世紀中，從來沒有發生過不能配息的事情。
史龍一生不抽煙不喝酒，也不喜歡參加晚宴。即使有人勸他釣魚和打高爾夫球，他也認為是浪費時間而不肯接受，除了公司的文件以外他幾乎什麼也不閱讀。他沒有子女，和太太在紐約5號街的大廈過著靜謐的生活。對於社會公益和慈善事業卻不斷捐款，其一生對大學、研究所捐款達3億美元。
即使在擔任名譽總裁以後，史龍也從不缺席公司的董事會。晚年耳聾以後、去世的前幾年，當記者問及“美國最有希望成長的股票是什麼”的時候，他毫不猶豫地寫下了通用汽車公司。
史龍一生有許多朋友，但在公司內卻沒有一個朋友，即使晚年孤寂的歲月，他也從未訪問過一個通用汽車公司的人；唯一的例外是瓦爾特·克萊斯勒，還是在此人離開通用汽車公司以後。對此，他解釋說：“最高經營者的義務在於客觀而且公平。”“必須絕對寬容，不能計較工作的方式，更不能有主觀上的好惡。唯一的基準，就是對方的業績和為人。如果公司的負責人和公司的某人有私人交往，就難免會有偏袒，至少外界的人會以懷疑的眼光來看，所帶來的影響遠比其他因素深刻。孤獨，保持距離，拘泥禮儀，每個人都不願如此，而我自己又何償不是這樣呢？但我有義務不得不這樣做。”
對於這位不認識的史龍，鬆下的評價很高，他認為史龍“的確可稱得上是‘世界上最偉大的董事長’，也是一位卓越的經營者。”“的確是所有經營者中最值得我們效法的理想經營者”，“堪稱千載難逢、十全十美的人，也可以說是最理想的經營者”。