史龍讓經營之神的鬆下幸之助由衷讚歎的原因是什麼？鬆下說，有經營才能、善於用人、通曉業務、依順社會情勢，這些都是合格經營者的必要條件，也是凡人所想做到的；史龍的獨到之處在於他作為經營者所抱持的觀念和生活態度，特別是他的嚴於律己的實踐精神。鬆下說：“我之所以對於史龍先生寄予高度的評價，是認為他正確地認識了經營者應該幹什麼，並以嚴於律己的態度忠實地實踐，因此才有資格成為一個理想的經營者。”
真正的愛情是建立在兩個自由人的彼此了解和認識上。
——［法］波伏瓦熱情是事業成功的老師。經營者要想大展鴻圖，應該像熱愛戀人一樣熱愛工作。同時，一經確定目標，就應在石頭上坐三年，且學習去熱愛那些不喜歡的工作。
鬆下電器的成功，不僅是公司的成功，更是鬆下幸之助個人的成功。那麼，他成功的奧秘在哪裏呢？鬆下有自己獨到的見解，這些見解對眾多的經營者，對那些靠薪金生活的員工來說，都是很有意義的。
鬆下認為，熱愛工作，是事業成功的基本條件。具體到經營者，就是要熱愛你的經營，熱愛你的生意。鬆下曾舉過一個人們普遍都會認同的例子：打麻將的人通宵達旦、樂此不疲，關鍵就是興趣和熱愛。他認為，工作也是這樣，如果不感興趣，就不會產生熱情，精神與肉體都容易疲倦。這樣的話，不僅不會做出成績，對身心也都是一種損害，這應該說是一種人生的不幸。反之，對工作具有興趣和愛心，就不僅會積極熱忱地工作，同時會從工作中享受到很大的樂趣。鬆下說：真正的幸福就是能自動培養工作興趣而愉快地工作。
當然，除了老板，無論是高級職員還是員工，被企業聘用，雖說是出於自己的自願，但並不一定能得到自己喜歡的工作。即使老板，因為最初的陰差陽錯，或者發展中的時移世易，他所經營的事業未必就與自己的興趣吻合。此處情形，該怎樣呢？鬆下的看法，首先是要“在石頭上坐三年”，俗話說就是“既來之，則安之”。也許過了一年，對工作的興趣就培養起來了。那種不滿意現有工作的就會換換的，客觀上不一定有那麼多職位等你，或者有也不安排給你。實際上，換了工作對你來說，也沒有什麼好處。況且，社會又有所謂“幹一行怨一行”的說法，主觀上又未必能對你現在喜歡的工作一直熱愛下去。
一直坐下來等，或者“當一天和尚撞一天鍾”，也不是辦法。此時，更要積極地去學習那些不熱愛甚至可惡的工作。改變對工作態度的方法，是要重新認識自己所從事工作的意義。鬆下舉了兩個例子來說明這個問題。他說，一個賣冰激淩機的人老是想“因為有許多人買冰激淩吃，我才賣這種機器；要是萬一有一天沒有人吃了怎麼辦呢？”照這種思路想下去，他肯定不會對這種工作感興趣，提不起精神來。如果能想到小朋友吃了冰激淩高興，家庭主婦吃著打發寂寞，工人吃了清暑，對工作的態度肯定就不一樣了。打麻將牌賭博是令人不能容忍的，製造麻將牌的人對此不感興趣在所難免。但又不易改換工作，那麼，改換思路如何？如果想到正常的麻將娛樂給人們消遣休閑的快樂，不也就會覺得這件工作有意義了嗎？鬆下常說：“同樣一件事情，由於觀察、思考的角度不同，就會產生不同的看法。不同的看法，會給當事人的心情以不同的影響。認識到工作的意義，興趣和受好也就隨之而來。”
經營並不是奸詐詭異之徒所能成功的。有一顆純真無私的心，才能透過一切假象，看到事物的本來麵目；才能自然、公平地作出正確的判斷；才能獲得多方的理解和援助……
“無商不奸”，古有遺訓；而今人心不古，更其如此。因為，一些人以為做生意就是要耍心眼兒、鬥技巧兒。鬆下以為，這隻是看到了事物的局部，是隻見皮毛、不見骨肉。而經營者所應秉持的，正好與此相反，應是一顆純真無私的心。
我不相信那種所謂持續五十年的忠貞不渝的愛情。我對這個不感興趣，因為這一來，愛情就變成一個令人窒息的囚籠了。
——［法］亨利·羅德鬆下說：“經營者必須注意的事情很多，但最根本的，也是我期望自己能達到的，就是要有一顆純真的心。經營者有了純真的心，我所說的一切經營原則才會有效果；經營時若缺乏純真的心，企業絕不可能會不斷地成長。”
什麼是純真的心呢？“純真的心，就是不被迷惑的心，不被自己的利益或感情、知識或成見所迷惑，公平地判斷事物的心。”
純真無私的心可以拋除偏見，正確地認識、判斷事物。人類的偏見就像有色的或凹凸不平的鏡片，掩蓋事物的本來麵貌，從而導致錯誤的判斷。而純真無私的心，就好比無色、平滑的鏡片，能夠讓人看清事物的本來麵目，了解事物的本質形態和性質。所以，以純真無私的心去觀察事物、處理事物，是比較不容易犯錯誤的。
純真無私的心讓人謙虛，讓人樂於聽取大眾的意見。反之，執有偏見的心卻經常認為自己才是對的，自己才是偉大的，別人的意見一點也聽不進去。無法集合眾人的智慧，勢必就會憑自己有限的智慧去經營，這是容易失敗的。
純真無私的心也使人寬容、慈悲。隻有寬容、慈悲心懷的人，不苛刻、不絕對，因此比較能看到別人的長處，從而知人善任；也能靈活應變，突破創新。
鬆下一生，就秉持著一顆純真無私的心，所以經營上每次都能臨危而轉、絕處逢生。比如，對於某種新產品，他根本不知該如何定價時，應誠實地告訴經銷商這種產品的成本是多少錢，請他們幫助定價。經銷商為某種產品而要求殺價時，他就告訴人家這種產品成本幾何、正當利潤多少，不能降價；應做到哪些等等。這位經營之神甚至以為有了純真無私的心，就幾乎近於神了：“純真無私的心，使人公正、堅強、聰明，達到公正、堅強、聰明的極點者，可以說是神。人雖不是神，但純真的心愈滋長，就愈接近於神，所以做任何事情都能成功，在經營上也是一樣。”
二具備大智者的勇氣
我們對搏鬥奮戰的方式與技巧，必須有一番正確的自覺與認識。因此，讓我們更加心清意靜、坦誠地聽聽第三者的意見吧。集眾智而有成，確實是最重要的。
停止搏鬥奮戰，先讓自己心澄意靜，否則反而會深陷旋渦。
與海、與河、與大自然搏鬥的漁夫，他們如果沒有豐富的經驗，也容易於波濤之中失事，遭到海藻的纏繞、旋渦的吞噬等海難事故。
遇此事故，必然掙紮奮鬥一番。誰知，愈是掙紮扭動，愈是感到扭動所帶來的疲憊，也使得海藻愈發雜亂地緊緊卷在身上，更使自己深深陷入旋渦的中心。可是，隻要稍稍停止不動，不是那麼驚慌失措與恐懼，慢慢地就可浮出水麵了；然而，越是拚命地想著如何擺脫那海藻、旋渦就越是擺脫不掉。
除了給予這一因素之外，愛的主動性還在於關心、責任、尊重和認識。
——［美］埃利希·弗洛姆以上不過是有關與水搏鬥的一則事例而已。然而，當我們將思緒落實到現實生活之中，與這種盲目掙紮的事例相類似者，又何其多？就算我們並不想這麼盲目地掙紮扭動，與死神搏鬥，但仍擺脫不了牽這兒、絆那兒、陷這邊、沉那邊的地步。結果卻是愈發將自己陷於動彈不得、萬劫不複的絕境了。
畢竟，我們不得不去搏鬥奮戰。然而，我們對搏鬥奮戰的方式與技巧，必須有一番正確的自覺與認識。因此，讓我們更加心清意靜、坦誠地聽聽第三者的意見吧。集眾智而有成，確實是最重要的。
雖然比賽可以使人跑得快，但不參加比賽，從容莊嚴地走自己的路，也是另一種風度。
人剛生出來的時候，清澈的黑色雙眸中，都漾溢著聖潔的光輝。
可是，隨著時光的流逝以及周圍雜俗事物的影響，開始對外界產生競爭的心理，像較量聰明、可愛啦，偉大、渺小之分啦，不論在兒童時期、學校時期或進入社會之後，幾乎無時無刻不與人較量。每天都繼續不斷地在“較量又較量”中生活。
在不知不覺中，有一天，發現自己確實喜歡與別人較量，以致招來驕傲、自滿、歎息、消沉。覺悟之後，對宇宙萬事萬物，再也不想較量了。不然，自己僅存的純樸、聖潔光輝，也將迷失了。
雖然較量可以使人進步，然而，不再與人較量，專心走自己的路，所表現的莊重、尊嚴、雍容、華貴，也令自己欣賞不已。
為著不再過緊張的人生，至少要在這新的一年之始，期許純樸的自己，能保持一分靜思。
超越利害關係與麵子，大無畏地站在真理的一方，才有人之所以為人的尊嚴。
有關日本的武士道，或許存有各式各樣的解釋，但是我想它教給我們最重要的一課是——立身處地中升潛進退的真義。當我們不經常去做一件事時，就絕不去做它，然而，當我們必須去做一件事時，必得以壯士斷腕的精神，堅決地去做。這就是所謂的武士道精神。
人總是認為自己是可愛的，所以麵臨關係到自身利害得失的時候，不免變得特別的敏感，這本是理所當然的事。不過，若是僅以自身的利害得失來論斷是非善惡，或作為決定立身處事進退的標準，這就和動物沒有什麼大的區別了。縱然這不是常常這樣比較，但是，當我們去做一件事的時候，我們應將自身的利益置於次要地位，在一股強烈使命感的衝擊下，我們必須在心裏有所認識，超越利害關係與麵子等問題，站在真理的一方，麵對事實來處理事情——這才是最重要的事。
不管雲層有多厚，雲層之上，還是會有陽光照耀著的。
因為不知如何是好，所以感到很迷惘。但在迷惘中，時間仍舊不停地逝去。想到自己一點兒也沒進步，心中更加感到抑鬱，隻好得過且過，任憑時光流逝。這種人，不管時間地點怎樣改換，還將會一事無成。
所以，還是要自己想清楚怎樣付諸行動。雖然不能預知是否成功，可是，從現在起，為使前途光明，首先就要製訂計劃。確定了“隻有這條路”可走的念頭，每次隻要有進步就好。雖然有時心情也許會感到若有所失，可是，卻又像絕處逢生，不會被其他無關緊要的事物所困擾了。
真正愛的人沒有什麼愛得多愛得少的，他是把自己整個兒都給他所愛的人的。
——［法］羅曼·羅蘭如果決心去探求，一定會有光明的。即使目前沒有，也要考慮前麵不遠會有。如果那兒也沒有，就要考慮更前麵會有。有了這樣的信念，你就會在迷惘之中，堅定地走向自己的目標，前途一定是無量和充滿燦爛陽光的。
除了解決自己的困難，還要照顧到別人的利益，才能作根本的解決。
當自己碰到困難時，總是想盡一切辦法解決。隻為了解決自己一方麵的困難而想出的對策，是無法徹底打開問題的症結的。
某一部分解決了，另外一部分又發生問題；當一方麵獲得成功時，另一方麵又遇到了新的困難。事情總是困難重重，有如野火燒不盡、春風吹又生。倘能把這種現象視為人之常情，那就無可厚非了。但事實上，當你自己碰到困難時，也就是別人也同樣處在困難之中。因此不要隻顧解決自己的困難，倘能設法把兩方麵的困難同時予以解決，才是最佳的方案，如此反而易於解決困難。
年終將至，回顧這一年來計劃並執行了許多決策，有些是順利成功，有些是半途而廢，有些是完全失敗。為什麼它們的結果會有如此差別？原因何在？希望在回顧時能找到答案。事不管大小，上自國家、下至個人都必須如此。
人之現，貴在有心；所以，要表現得像個有心人，而且是高貴純淨的心。
因為人有心，所以才會有所謂令人感到心痛的事情。就在你我居住的這個城市、這個國度裏，環繞在你我身邊與我們有關係的人們，發生的事故何其多，令人不禁要懷疑，每日似乎都在為事情操心、心痛。對於不測的事故，有人打內心裏為他人祈禱求福，但在人與社會的變化遷移中，人們的憂慮往往依舊，亦有人因前後境遇不同而迷失其心。
人有心，所以總要日日憂心、痛心的。
不論什麼時代，不論處於何處，事情都是源源不絕，所以，因之而起的煩憂，也是源源不斷。這是人世常態，人生必經的曆程。
因此，即使我們今日才生，對於那些嚴苛、艱難的事情，是無法逃避躲藏的。
讓我們還是相互體諒互愛，讓激動的心清靜下來吧。讓我們抱著人之為人的坦誠，理應互相憐恤與鼓勵，真心地合手為禮、馨香禱祝，手連手、心連心，團結在一起。
人有心——所以我們該相互鼓勵，莫要對事情即無心，亦不負責任。
撒嬌依賴的心理是投機取巧的，必然會被公平嚴格的大自然所淘汰。
小孩子向家長撒嬌是件很可愛的事，但是，一個人在步向獨立自主的過程中，猶自采取這種撒嬌姿態的話，就算是他的親人，也會感到有些厭惡了。所以，有時不得不嚴肅。然而對一顆慣於撒嬌依賴的心，是很難以坦率的態度來麵對、承擔人生中必有的嚴酷。於是乎心中不滿，神態不平，不時發出感歎，怒火滿腔。
愛絕不是感情上的消遣，而是一種精神上的鼓勵。
——［美］傑佛遜撒嬌，是因為有可以撒嬌的對象。所以，在撒嬌的方式上，必有其分寸，不可過分。然而，在過去與現在的朋友相識之中，若是沒有可以撒嬌的對象，則無所謂撒嬌的方式了。無論如何，在向前邁進的過程中，若是采取撒嬌的態度，是極不恰當的，一個人的心靈也會因這種沒用的態度，而變得黯然無色了。在這毫無餘地的冷酷現實之中，若是大家都采取撒嬌依賴的做法，照這種使人心灰意懶的情形發展下去，不久之後每個人都要失敗倒下去了。
大自然通常是不斷地生成發展著，然而，它的準則是公平嚴酷的，撒嬌一點用處都沒有。人類的生計經營也是如此，若是以一種撒嬌依賴的態度，是絕對不會產生生成發展的結果的。
沒有所謂窮困潦倒的。人們要能夠忍耐世事的嚴酷，並且知道如何去開拓內心真正的光明的。
自己跳海以求生存，或把別人推出船外，都不如大家同舟共濟。
春日的海洋，朝朝夕夕緩慢地起伏、推動著波浪。海麵上波光粼粼，閃耀奪目。海上，一隻漁船悠閑地在波浪中緩緩而進。船上，有數名釣客，享受著釣魚的歡樂。
一轉眼，海上突起春季風暴，撐船人對著驚慌失措的釣客大聲喊道：
“搭船的手足兄弟們，請不要驚慌害怕，讓我們休戚與共，大家一起共存亡。”
日本這個國家，就和這艘日本漁船一般，在漫長持續的寧靜與安逸後，局勢一轉，陷入了風暴之中。天色陰霾，濁浪排空，船身劇烈地搖擺著，舉目遙望，不見救兵。於是，一行人愈發不安，對撐船人投以懷疑的眼光。撐船人為安撫人心，不斷地勸慰著這些飽受驚嚇的人們，大家七嘴八舌，船上顯得更加混亂不堪，一片亂糟糟。
乘船本當休戚與共，大夥都是同舟人，大家的性命都係在這條船上，誰也逃不開。既不敢自己跳海求生，也不能把別人推出船外，減輕船身重量。大夥都是親同手足的弟兄們，必定有安然突破風暴重圍的方法。
懷著堅定的信念，抱著樂觀的想法，大家誠誠懇懇地集合大家的心力與智慧，最後大家一定會平安脫險。
掌握關鍵，各種遭遇就成了我們更新、進步的糧食。
人的一生充滿了各種不同的遭遇，很難期望能平平穩穩，沒有任何挫折困難，所以，有時不禁也要發出慨歎。然而，在這一連串的不幸事故中，我們總能想法子去發現幾個重要關鍵處。那種拖拖拉拉、慵慵懶懶麵對人生的態度，是不當的。
在漫長的人生過程中，因為能夠發現人生一個個關鍵處，我們的心態才得以改變。
重要的是，我們倘能分辨、察覺出這一個個的關鍵，我們的思想也會跟蹤更新改變。
了解了這些關鍵的重要性，並且也能切實掌握住這些關鍵處，各式各樣的遭遇全都成為有助於我們更新進步的動力。而對於未來將麵臨的各種挑戰，我們不如以豁達的心情，歡迎他們的到來。
你不得誌嗎？隻要你努力上進，社會上還是有很多明眼人的。
社會是無情的，但是社會也有溫暖。古人以“一千個瞎子和一千個明眼人”來比喻社會上有懂道理的人，也有不懂道理的人，真是妙極了。
愛，信任一切，決不欺騙。愛，盼望一切，決不淪亡。愛，無求於一己之利，奮勇直前。
——［奧］祁克果社會上有“盲目”的一麵，所以，工作馬虎或整天混日子，有時候也可以過得去，因為社會有寬容的餘地。但如果長此下去，認為社會上的一切事情莫不如此，都可以敷衍了事，終究會遇到“視力正常”的一麵，陷於進退維穀的境地。
有時候，一個具有清晰的頭腦、肯吃苦、肯努力的人，也未必為社會所承認。置身於這種境界，難免認為社會是冷酷的，自己是孤獨的，於是喪失希望。所以，不必悲觀，瞎子有千人，視力正常的也有千人，社會上仍然是有溫暖的，明眼人自然能接受你的努力態度。
總之，社會是無情的，也是溫暖的。對於社會必須保持謙虛的態度，始終抱著希望，腳踏實地，向自己的方向邁進。
散漫的工作態度，不可能湧出智慧，也不可能有所創意。沒有緊張，也就沒有絲毫的喜悅。
工作就是競賽——是一分一秒的競賽。問題是，人們有沒有抱著參加競賽的思想，認真去做每天的工作呢？
一般工作，稍有疏忽，偶爾遭受失敗，仍然不至於喪失生命。一天這樣過去了，工作暫告一段落，精神上難免鬆弛不振、疏忽大意。每天重蹈覆轍，總不能令人有耳目一新的表現。
這種生活的態度，不可能湧出智慧，也不可能有所創意。沒有緊張，也就沒有絲毫的喜悅。
太平無事的時候，還可以過著這樣的生活，但是，現實卻不允許我們如此。當前的國際局勢瞬息萬變，不容許片刻的疏忽。置身於這種境界而缺乏做事的勇氣，則無從產生真正的繁榮。
勇敢地麵對憂慮，打倒它，不要在它麵前低頭。
如果沒有任何憂慮和恐懼，這個世界將安然無事。這是每個人都求之不得的，事實上卻不可能如此，人生始終擺脫不了憂慮和恐懼。
所以，唯有拚命地克服這些威脅，時時刻刻追求“平安無事”，才會發現人生的意義，追求到人生的真諦。缺乏這種心理掙紮與準備，則人生將一無是處。
麵對本來應該憂慮的事情，仍然不恐懼不低頭，把憂慮與恐懼視為創造新事物的轉換點，正正當當麵對它，集中精神、竭盡全力去對付它，反而能創造出新的境界，開辟出新的道路。這種奧妙是不可言傳的。正因如此，人生才充滿了深遠的樂趣。
逆著水流方向推水，水會立刻從兩旁聚攏過來。無論怎麼推，手邊的水總是推不開，隻是徒然激起水浪而已。
人生在世，一旦碰見煩人的事，就會想將它們推開，離自己身邊遠一點兒。可是，推開了這個，那個煩惱又來了。掙紮、焦躁，卻於事無補。
人生之路，不是相互排斥，而是要相聚生活的，這也是一種因緣與心靈既定的事。所以除了承認這事實、接受這事實之外，別無選擇。於是，就在這裏產生了自然與調和的“共同生活”之路，而這條路，是自然開著的。
在命運麵前，我們還是要做好自己那一部分，即使我們是百般無奈。
天有不測風雲。有許多意外的災難——像地震、水災、交通事故，都發生得完全出乎意料之外，而使得人生麵貌為之大變。
不論如何奮鬥，那出乎意外的災害，要發生的還是會發生。用心良苦的人，可能隻好仰天流淚了。這是無可奈何的現實，就是所謂的“命運”吧？
愛情從來就既是令人激動的回憶，又是明快清澈的期待。
——［保］瓦西列夫社會無論如何進步，在人世中還是有人談論命運的。
但是，當靜思“命運”之前，以社會立場而言，還有很多亟需待辦之事。雖然不知道發生什麼事，可是，“不讓它發生那些事”，還是必須認真考慮的。
武裝得太周全，反而會減低防衛之心；人生旅途上，千萬不能有無所謂的態度。
比劍的時候，如果麵罩護胸齊備，以小竹竿做武器比劃，不管再怎麼認真，心裏難免會有點鬆懈。因為，一旦被打中，不僅沒有死亡之危險，甚至連一點小傷都不會有。假如換成鐵劍比武的，心裏自然會緊張一些。因為萬一打著很可能就要受傷，甚至死亡。像這樣真刀實槍的話，瞬間也許就會奪去生命，大家就不能無視於勝敗了。在“敗者可能丟掉生命”的威脅下，大家隻好拚命取勝。
人生無異於白刃相交。不論做多麼小的事情都必須拚著命、認真去做才行。當然，有時也不能夠太死板。不過，在漫長的人生旅途上，卻不宜抱著“偶爾也會失敗”這種滿不在乎的態度。為以後可能的失敗找借口，是絕無益處的。
一個人是否能夠認真做事，可以根據這人的人生觀和當時的情況而定。
人生是尊貴的、不可缺少的。大家重新振作起來，努力奮鬥，為時應猶未晚。
隻有在窩巢外的自由天地裏，雛鳥才會有真正的成長。
雛鳥把稚嫩的翅膀，竭力伸展，它開始要向未知的世界出發了。
窩巢外有無邊的天空和無限的自由。雖然在窩巢外有可能會被強風吹襲，或被雨水淋濕，然而，它相信隻有在窩巢外的自由天地裏，才能鍛煉自己，使自己得到成長。
可是，當它從住慣的溫暖窩巢飛出來時，一股無依無靠的不安情緒突然而至，在恐懼的情景下“嘰嘰”啼叫，它覺得自己似乎力氣不足。
母鳥雖然也替雛鳥擔心，但是，自己從前飛出窩巢時的情景，這時也浮現在眼前。於是，隻有為雛鳥默默地祝福。
不論鳥或人，總有一天要飛出窩巢獨立生活的。新的時代，就會在這累積的獨立自主中，陸續不斷地生長出來。
雛鳥，不要向環境屈服，用你所有的潛力，奮鬥吧，飛翔吧！
晨起能夠淨心，每天就好像是元旦一樣，是一個等待我們去開創的新日子。
新年頭新思想。有了新思想，是一件可喜可賀的事情。當然，這並不隻是正月裏的吉祥話而已。要從內心真正革新開始，就已經是一件可喜之事了。
雖然自然界的運轉並無變化，昨天和今天亦無不同，太陽仍然那樣照射著，風也是那樣地吹著。然而，人的內心如果有所變革的話，一切看到的、聽到的，都會呈現出一片新氣象。
一年之計在於春，一日之計在於晨。每年要有一個好的開始，每天晨起也是同樣的道理。晨起能夠淨心的話，每天就好像是每年的正月一樣。隻要內心有所變革，則每樣東西都會變得更加新鮮。
昨天是昨天，今天是今天，昨天的事情別留到今天做。所謂“一日事，一日畢”，今天還有今天的事情等待著去開拓，絕不可仍然背負著“過去”。每天都是一個等著我們去開創的新日子。
愛情會使一個人把另一個人的優點誇大得無以複加。
——［德］尤·雷特海鳥要順應“時”與“地”來改變自己，不要自己把自己的手腳綁起來。
無論在何種情況之下，“拘束”都不是好的現象。身體上的拘束固然不好，心理上的拘束更不應該。因為心理上一旦有了拘束，思考就遲鈍起來，不可能產生好的構想。
人類對於任何事情的見解，都是形形色色、見仁見智的。某一個正確的見解未必始終正確。必須順應“時”與“地”而改變自己的見解。心理上要是有所拘束，就會喪失這種自由自在的境界。因此，過於固執而不知變通，無異作繭自縛而動彈不得。在這種情況之下，還有什麼發展可言呢？