萬法歸道 外篇
早年，玄陽曾經研究過道家文化，也有過收獲，今天抄錄一些，有緣者可以修習，功到自然成，如人飲水，冷暖自知。
古書隱樓藏書
尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經
添油接命章第一
尹真人曰：原人生受氣之初，在胞胎內，隨母呼吸，受氣而成。此縷與母相連；漸推漸開，中空如管，氣通往來，前通於臍，後通於腎，上通夾脊，由明堂至山根而生雙竅，由雙竅下至準頭而成鼻之兩孔，是以名日鼻祖。斯時我之氣通母之氣，母之氣通天地之氣，天地之氣通太虛之氣，竅竅相通，無有閡隔。及乎數足，裂胞而出，剪斷臍帶，（“?”huo音）地一聲，一點元陽，落於臍輪之後，號曰天心，虛靈一點是也。自此後天用事，雖有呼吸往來，不得與元始祖氣相通。人生自幼至老，斷未有一息注於其中；塵生塵滅、萬死萬生，皆為尋不著舊路耳！所以太上立法，教人修煉，由其能奪先天之正氣，所以能奪者，由其有兩孔之呼吸也。所呼者，自己之元氣，從中而出；所吸者，天地之正氣，從外而入。人若使根源牢固，呼吸之間亦可奪天地之正氣，而壽命綿長；若根源不固，所吸天地之正氣，恒隨呼吸而出，元氣不為己有，反為天地所得，亦隻為不得其門而入耳
蓋常人呼吸，皆從咽喉而下，至中脘而回，不能與祖氣相通，所謂眾人之息以喉也。若至人呼吸，直貫明堂而上，（此惟息息自先天，故能息息由黃道）。蓋切切然以意守夾脊雙關，（其間即黃中、即神室，又名黃堂。位在關前心後，非後天呼吸所得經也）、自然通於天心一竅，得與元始祖氣相連，如磁吸鐵而同類相親，即莊子所謂真人之息以踵也。踵者深也，即真人潛深淵、浮遊守規中之義。既潛深淵，則我命在我，而不複為大冶所陶矣！ 此竅初凝，即生兩腎，次而生心，其腎如藕，其心如蓮，其梗中空外直、柱地撐天。心腎相去八寸四分，中餘一寸二分，謂之腔子裏，乃心腎往來之路、水火既濟之鄉。（是皆胎始結時，氣與母一，所成之一縷，乃先天真氣結成，漸推漸開而然也。原其得結之由，由於未孩不有思慮，故氣不雜而純，
初無朕兆得見，繼因往來。久久乃現，然屬有形而無質也。既而未孩而孩、始有臍帶得憑以通，而尚無心，故得與同呼吸。及既出胎，“?”也一聲，氣落下極，則已自成一物，故惟自行呼吸。
然與天地終始相通而其祖不接者，氣浮不沉之故。欲與祖接，絕不費功，但自放下一切，吾心自靜。心靜氣自靜，氣靜則自下沉，下沉自與祖接，自得通流一體。久久氣浮，不但周流一身，且與天地太虛同一呼吸，那有不得長生之理）。欲通此竅，先要窮想山根，（曰窮想者，猶言想到無可想，想念則自無）。則呼吸之氣，方漸次而通夾脊、透泥丸，以達於天心祖竅，而子母會合、破鏡重圓。漸漸擴充，則根本完固，救住命寶，始可言修煉功夫。行之既久，一呼一吸，入於氣穴，乃自然而然之妙也。（此千古不傳之秘，而妙用隻是無念而已，是純由黃道升降故能自然如此）。
按了真子曰： \" 欲點長明燈，須用添油法。 \"
一息尚存皆可複命。人若知添油之法，續盡燈而複明，即如返魂香點枯亥而重茂也。油乾燈絕，氣盡身亡，若非此竅則必不能添油、必不能接命，無常到來，懵懵而去矣。故呂祖曰：