尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經
煉虛合道章第十
尹真人曰：水邱子雲：“打破虛空息億劫，既登彼岸舍舟揖。閱盡丹書萬萬篇，末後一句無人說。”
李真人曰：“欲說未說今將說，即外即內還虛寂。氣穴為爐理自然，行滿功圓返無極。”
高真人曰：“此秘藏心印，皆佛佛相接，祖祖相承，迄今六祖衣缽，止而不傳，請佛秘藏，於斯已矣！今值元會，樵陽再生，真道當大行，世所傳煉神還虛而止者，猶落第二義，非無上至真之道也。”
樵陽者，古真人之號，姓王，不知何代人。王昆陽律祖，潞洲人，相傳生時，有仙人過其門曰：“樵陽再生矣！太上律宗，從此複振矣！”載在《三山館錄》。
律祖於順治、康熙間，五開演缽堂，付接太上三大戒，弟子三千餘人，傳戒衣缽，有《呂祖醫世說述》，則得受者有三千餘部，豈非真道之大乎？況律祖戒堂，開在京邸白雲觀，爾時佛道兩宗傳戒，非奉旨不得私開。
其所傳，有律、有書、有手卷，卷中載曆祖支派，自太上而下，所傳戒偈，或五言、或七言、或四言，累代相承無缺。無所承者，則必屬冒入，律必究送勿貸。
卷上錄有諭旨，冠其卷端，而玄律亦極嚴，所以杜假冒耳！所傳之書，義理本無所禁，然戒律鄭重，恐人褻玩，故輕泄之律最嚴，是以律裔一概襲藏，而凡無人可授之裔，則必聚而焚之，此食古不化之流弊。
律祖三傳而道逐絕。今嘉慶間所開演缽，邱祖戒本失傳，近所傳訪諸淨明宗教錄，與邱祖所傳，大同而小異也。我山先輩，亦守戒焚之，書則錄本幸存，而卷律亡矣。先師太虛翁道及，必撫膺流涕，蓋為此耳！
真人此書，直與醫世妙用，一貫相通，循以修入太上宗旨，如示諸掌。不為注而出之，何以對我師？且任情不政，何以對真人？此（一得）不得已之苦衷，非好為饒舌也。龍門後學閔一得謹誌。
禪關一竅，息心體之（此一句為開玄竅之枕中秘），一旦參透，打開三家寶藏，消釋萬法千門，還丹至理，豁然貫通，而千佛之秘藏，複開於今世。蓋釋曰禪關，道曰玄竅，儒曰黃中，事之事之，方能煉虛合道，乃為聖諦第一義、即釋氏最上一乘之法也。
此法無他，隻是複煉陽神，以還我毗盧性海，以烹以煉，濁盡清純，送歸天穀；又將天穀之神，退藏於密，如龍養頷下之珠，似鶴抱巢中之卵，即內即外、即氣即心，凝成一粒；謹謹護持，無出無人，眼前即是無量壽國，而此三千大千世界，威各受其益。
無有圭角可露，虛寂之極，變化之至，則其所謂造化者，自然而複性命，自然而複空虛，至此則已五變矣。變不盡變、化不盡化，此通靈變化之至神者也。
故神百煉而愈靈、金百煉而愈精。煉之又煉，則爐火焰消，虛空現若微塵，塵塵蘊具萬頃冰壺世界；少焉神光滿穴，陽焰騰空，自內竅達於外竅。——外大竅九，以應九州，大竅之中，竅竅皆大神光也；小竅八萬四千，以應郡邑，小竅之中，竅竅皆大神光也，澈內澈外，透頂透足，在在皆大神光。
光之所注，其處利益，故當在在照注。注以透澈為度，無有絲毫作用於其間，惟以恒定為妙。定則周遍，恒則透澈，醫世秘訣，盡於此章矣。蓋照則一到，光則元至，能透能足，施有虛施乎哉！是有實理實驗。
然在行者，不費一文、不勞絲力，坐而致之，得間即行，日計不足，月計有餘，況有三年九載乎？第當切戒者，於光明之時，慎忽妄加作用。