管理是一種社會功能，它根植於文化、社會、傳統、風俗、信念及種種製度之中，管理的本質也是一種文化。文化是關於人的活動的精神沉澱，隨著文化形式的變遷，有關人的理論不斷變化，成為管理模式變遷的誘因，但文化形式無論如何變，都將始終保持自身獨特的品質與特點，在任何一種管理模式的背後，都深深隱藏著一個國家或民族文化傳統中所包含的一係列價值觀念與人性信念。作為現代企業的領導者，如果不能全麵、正確地了解文化與管理的關係，是不可能管好現代企業的。
在我國傳統文化中，居於主導地位的是儒家文化，以孔夫子思想為核心主題，核心價值觀念是仁愛、敬誠、忠孝、信義。強調權力結構，重群體，輕個體。如果從積極的一麵來看待中國文化，是“仁者愛人”的思想，即“己所不欲，勿施於人”。把這個思想推廣至企業的價值理念，就要求我們在經營活動中，不僅要考慮企業自身的利益問題，而且要站在顧客、股東、經銷商等各方利益上考慮問題。“敬與誠”是人麵對天、地、人、物、我的一種虔誠、恭敬的態度，一種責任意識和敬業精神，童叟無欺，真情自然。“忠孝之心”存於現代社會，也可以化為孝敬父母、尊重前輩、老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的行為，化為對人類、民族、國家、社會、團體的奉獻精神。持守道義，講求信用，言行一致，仍是我們多數人的為人準則。中國企業領導者如果多研究一些曆史與文化，去劣存優，將這些優秀價值觀根植於現代企業的運作中，形成企業人員普遍遵守的理念，中華文化就可以在中國企業的管理中顯示其獨有的魅力。“中國企業隻能打造基於中國背景的文化，如果中國企業打造了西方的文化，那麼這個企業會是個四不像，很難有活力。”（閆希軍語，天士力集團有限公司總裁、董事長）
其？次，“內聖外王”是儒家思想的理想人生觀，儒家認為內心道德修養的完善是個人建功立業的基礎，修身方能齊家，方能治國平天下。這就要求領導者提高個人道德素養，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，明晰“義利”的辯證法。企業領導者和管理者忽視這些基本的文化特點，甚至違背傳統文化的基本價值標準，就會失去員工的信任，其影響力是不可能深入人心的。豪斯等人提出基於價值觀的領導理論，也是希望各國、各文化背景下的領導者認識到，不能孤立看待自己和下屬之間的關係，而應當放在更大的文化環境中間來研究下屬的內心感受以及對領導者的期待，領導者也需從傳統文化中挖掘更深刻、更崇高的價值觀，以便有針對性地引導和激勵員工。
以上兩章內容中，我們介紹了研究 VBL理論的方法與過程、我們對VBL理論基本假設的檢驗和我們所做研究的一些理論補充。首先，從考慮企業情景變量的情況下對該理論所述的核心領導行為和領導績效之間關係的分析中，我們得到了與該理論基本假設完全相符的結論，也就是說，基於價值觀的領導學理論在中國是完全適用的。但同時我們也發現了一些有中國企業領導者自身特色的關係，我們認為從中國領導者的職業發展曆程來探討領導有效性，將為深入研究中國領導理論提供新思路。
除了以上定量關係的發現，結合我們對中國企業領導者的研究與觀察，我們還對 VBL有關要素進行了必要的補充，我們也對基於價值觀的領導的適用條件，這種領導與企業定性之間的關係進行了初步的探討。可以相信，我們所做的這些努力將有助於讀者對VBL理論加深感性的認識。
從下一章起，我們將把目光轉向基於價值觀領導的實踐上去，因為任何理論隻有經受得住實踐的檢驗，才能對實踐有指導意義。在我們研究的一些公司中，我們已經發現有一些領導者，在他們的企業裏實施了基於價值觀的領導，對於這樣的一些典型案例，我們也將在後續的章節中向大家做簡單介紹。
5 基於價值觀的領導與組織實踐
一個企業成敗的關鍵在於它能否激發職工的力量和才智。企業的活力來自企業的信念及其對職工的吸引力。
——托馬斯·沃森（IBM公司創始人）
為了進行鬥爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。
——恩格斯
本章我們將介紹基於價值觀的領導與在各種組織實踐中的表現，結合具體的企業經營活動，能夠更進一步展示這一理論的強大生命力和對企業實踐的積極影響。基於價值觀的領導從改變人的內心價值觀入手而影響人的思維習慣、看待問題的方式。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運，實施基於價值觀的領導，必然在組織行為的各方麵有所反映。關於組織實踐，我們主要集中於組織戰略與決策、組織構造、控製與激勵手段、人事、文化等方麵，看看基於價值觀的領導是如何在這些方麵發揮積極影響的。