慈心悲願惜生命 利樂有情度人間
專稿
作者：楚翹
2013年1月16日，來自全國佛教三大語係（漢傳佛教、藏傳佛教及南傳上座部佛教）、四大名山的高僧大德和專家學者共計40餘人彙聚成都，舉辦以“慈心悲願，善待生命”為主題的佛教生命觀研討會，針對一段時間以來在四川、青海、甘肅三省藏區發生的自焚事件進行研討。中央統戰部副部長斯塔、國家宗教事務局局長王作安、四川省副省長曲木史哈等出席研討會。中國佛教協會會長傳印長老、中國佛教協會副會長嘉木樣· 洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪活佛在會上作了重要講話。與會的高僧大德、專家學者踴躍發言、各抒己見、摧破邪論、光揚正法。
談到一段時間以來四川、青海、甘肅三省交界地區發生的自焚事件，與會人士表示難以理解“自焚能成佛”的謬論，對這些出人意料、匪夷所思的自殺行為紛紛表示痛心、惋惜，對事件中付出生命代價的涉世不深、少不更事的年輕人感到萬分的悲憫和傷心。
國家宗教事務局局長王作安說，珍愛生命是世界各大宗教的共同主張，也是藏民族的文化傳統。在《薩迦格言》中，就有著豐富的詠歎生命、守護生命的內容。幾十年來，西藏和四省藏區的經濟社會發展取得了曆史性進步，藏族人民享受到前所未有的廣泛人權。藏族人民再也不會允許少數特權階層對絕大多數藏族人擁有生殺予奪大權這種景象重演。用精神控製手段煽動自焚的行徑，必將受到廣大佛教徒以及一切有良知的人們的反對和抵製。
中國佛教協會副會長學誠法師指出，實現生命形態的不斷超越與提升是佛教生命觀的核心內容；而關愛現世今生的生命是超越與提升生命形態的前提。佛教認為現世人身是如意寶，具備提升現世生命乃至成就菩薩道、佛道的必要條件，要牢牢把握。
中國佛教協會副會長祜巴龍莊猛指出，南傳佛教認為人身難得，無論是報答父母的養育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。人身難得，任何勸誘、鼓勵、讚歎自殺，以及為自殺行為提供條件和方便的行為，都是極為嚴重的罪業。所謂“自焚不違背佛教教規教義”的說法是完全沒有根據的。
中國佛教協會副會長聖輝法師說，釋迦牟尼佛在世時製定殺戒：任何比丘不管是殺人還是自殺，不管是教唆殺人還是教唆自殺，皆犯“波羅夷”（失去戒體，死後當墮地獄的極重罪）。無視生命的自焚行為，不僅嚴重違背了佛教的慈悲教義，更是對佛教根本戒律的糟蹋。人類文明發展至今，珍惜和尊重生命已成為全人類的共識，而暴力和恐怖則是文明社會的大敵和大痛。
中國佛教協會副會長淨慧法師說，佛教是愛好和平、珍惜生命、積極向善的宗教，反對任何形式的暴力和殺戮。隻有宗教極端組織，如臭名昭著的太陽聖殿教、奧姆真理教等才會鼓吹自焚和暴力活動，這種無視人類文明、戕害生命的言行必然受到愛好和平、積極向善的人們所反對和唾棄。
中國佛教協會副會長妙江法師說，僧人的一切行為，皆應以利益眾生為宗旨，以佛陀教法為依歸，以佛法戒律為規範。僧人自焚的行為，背離了出家僧人慈悲濟世、普度眾生的根本誓言，引起了社會大眾、特別是佛教信眾的思想混亂，嚴重破壞了佛教的整體社會形象。
中國佛教協會副會長如瑞法師指出，自焚者在臨終之時因身體遭受劇痛而難免心生悔恨、懊惱，這種不正念會牽引自殺者墮落惡道，受無量苦。大乘菩薩雖然難行能行、不惜身命，但為了利益眾生、弘揚正法，應當愛惜自己的生命，不做無謂的犧牲。