中國人有一個傳統的美德，就是無論說什麼話或辦什麼事，都很講究一個“信”字。言而無信，不知其可也。《論語》中子貢問孔子怎樣治理國家，孔子講了三條：“要有充足的糧食；要有充分的軍備；要使老百姓相信政府。”他還特別強調“言必信，行必果”。《史記·季布欒布列傳》雲：“得黃金百斤，不如季布一諾。”李白《敘舊贈江陽宰陸調》詩：“一諾許他人，千金雙錯刀（古錢名）。”一諾值千金，古人把“信”字看得如此的重要，是很有道理的。否則，說話不算話，沒有信用，什麼事也辦不成。秦商鞅為了使變法能夠順利地進行，他首先決心解決一個“信”字。於是，他在國都鹹陽南門放了一根三丈長的木頭，告示老百姓：誰能搬到北門，賞十金。老百姓感到很奇怪，不相信有這樣便宜的事，沒人去搬。商鞅又說，誰能搬到北門，賞五十金。有個壯漢說：“秦法素無重賞，今忽有此令，必有計議。縱不能得五十金，亦豈無薄賞。”於是他把木頭搬到了北門。商鞅立即賞他五十金，說：“吾終不失信於爾民矣！”從此，凡秦國提出的號令，人們便聞風而動，付諸實現，使秦國很快走上繁榮富強的道路。
曆史是一麵鏡子。我們今天有些單位的領導好大喜功，辦起事來諾言倒不少，今天這個“許願”，明天那個“保證”，調子唱得老高，胸脯拍得山響，真像那麼一回事，群眾無不開心稱讚。但遺憾的是，要真格實行起來，往往見效甚微，甚至放了“空炮”。領導不但不引咎自責，還顯出一副愛莫能助的樣子。更有甚者竟顏無愧色，把自己的諾言洗刷得一幹二淨，好像根本沒有那回事，弄得群眾哭笑不得，嚴重挫傷了群眾的凝聚力和積極性。難怪群眾氣憤地說：“說得好聽，辦起來稀鬆，領導把群眾當猴子耍弄哩！”說實在的，有些事其所以脫離群眾，壞就壞在領導言行不一致上，難道還不應引以為戒嗎？
我們共產黨人是全心全意為人民服務，無論辦什麼事，都要向人民負責。這就要求每個領導說話要算話，說到做到，“終不失信於爾民矣！”有些暫時還不能辦到的事，特別是涉及群眾切身利益的事，更應十分謹慎，不要輕率“一諾許他人”，寧肯少說多做，用活生生的事實來取信於民。列寧曾經說過，一打諾言不如一個實際行動。當然，在實現“諾言”的過程中有時由於種種客觀條件的變化，諾言不能兌現，應該勇於自我批評，總結經驗教訓，實事求是地向群眾解釋清楚，取得群眾的諒解，這也是取信於民。那種隻滿足於一時的痛快，許諾後卻高枕無憂、萬事大吉、不顧效果的作風，是千萬要不得的。