次日，聞得曹操傳喚，一眾謀士紛紛從府中趕往丞相府，最早趕到的乃是一個身長八尺，貌偉而莊，眉宇間有霸氣的人，此人撫著三絡長須，天未亮便向丞相府信步踱去。
這人正是賈詡。
入得府門，隔著玲瓏的鏤空楠木門欞，便聽得一道道樂曲從門內奏起，更有歌伎清脆悠長的歌聲傳出：
晨上散關山，此道當何難！牛頓不起，車墮穀間。 坐磐石之上，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷煩。歌以言誌，晨上散關山。
有何三老公，卒來在我旁。負揜被裘，似非恒人。 謂卿雲何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間？歌以言誌，有何三老公。
我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得。 名山曆觀，遨遊八極，枕石漱流飲泉。沈吟不決，遂上升天。歌以言誌，我居昆侖山。
去去不可追，長恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，辭賦依因。經傳所過，西來所傳。歌以言誌，去去不可追。
站在門口的賈詡並不急於入屋，而是立於門口撫須側耳細聽，這一唱三歎的調子，借道路的艱難，表達了人生艱難的感慨。聽得曹操作此樂令歌女彈唱，虛構這樣一種艱難跋涉、困頓山穀、獨坐無侶、心中煩苦的遭遇，賈詡覺得這是一件很有趣的事情。
聽得有點心醉的賈詡心道：在常人的目光中，曹操要麼是一個奸詐險惡的野心家，要麼是一個叱吒風雲、不可一世的英雄。但從曹操自己來說，事情遠不是那麼簡單。當他從漢末的動亂中突拔而起時，隻是在與各支政治和軍事力量的激烈衝突中，有進無退，不擊潰敵手便無以自存，在這個過程中，是充滿了艱辛、充滿了危險的。就在曹操寫這詩前不久，還發生過漢獻帝伏皇後與父親伏完謀殺他的事件，皇帝本人，恐怕也牽涉在內。這種危機四伏、如履薄冰的環境，難免令他產生一旦失足的憂慮吧。
悠揚的歌聲又自屋內傳出：
願登泰華山，神人共遠遊。經曆昆侖山，到蓬萊。飄遙八極，與神人俱。思得神藥，萬歲為期。歌以言誌，願登泰華山。
天地何長久！人道居之短。世言伯陽，殊不知老；赤鬆王喬，亦雲得道。得之未聞，庶以壽考。歌以言誌，天地何長久！
明明日月光，何所不光昭！二儀合聖化，貴者獨人不？萬國率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂為榮。歌以言誌，明明日月光。
“明明日月光，何所不光昭！”賈詡喃喃自語，心念一動：曹公的理想永遠高於現實，任何已經得到的東西都不能滿足曹公的心理需要。甚至，愈是功業輝煌的人物，愈是容易感覺到個人不過是曆史實現其自身目的的工具，感覺到個人本質上的渺小。一個人拿他的生命做成了偉大的事業，而這事業歸根結蒂是與生命本身相分離的。在這個境地上，曹公會更深刻地體會到生命的孤獨。
曹操以曲明誌，賈詡這個鬼謀之士能否為其解憂？欲知後事如何,且聽下回分解。