【點評】
瑤族長鼓舞曾經演繹了這個民族怎樣的勞動生活特質！又承載了這個民族怎樣的曆史變遷軌跡！它仿佛把瑤族一直領到善與惡的神秘之處、領到善與惡不可分割地緊密結合在一起的深不可測之處，它在孕育瑤族很可能的新生活。世間沒有哪一種語言比瑤族長鼓舞這種語言對於瑤族更優美了，它之憂傷的眼神、它所傳遞的愛的氣息彌漫於廣闊的瑤山深林從來就不熄滅：仿佛石頭舉著的草地、仿佛盤瓠追獵的一隻石羊、仿佛石岩下的一棵梓桐樹，有時又仿佛要把人們的思緒領到破碎與絕望的邊緣。而今，瑤家每一座低矮的村寨、瑤家每一條柔腸百轉的山路、瑤家吊腳樓下的每一塊土坪，無比激越的長鼓鼓點一定會讓每一位駐足的生命不管怎樣用盡風華，也不可能去說清楚道明白瑤族心中的全部隱情，包括這位很可愛的淩鷹。
一
記得有一年的秋季，我應邀參加一個作家采風活動，采風的地點就是有神奇瑤都之稱的江華。就在這次采風活動中，我有幸親眼目睹了現已批準成為國家級非物質文化遺產的江華長鼓舞表演。
那是晚稻剛剛成熟的季節，江華大瑤山的旮旮旯旯裏零零星星地散布著一片片巴掌大的稻田。金黃金黃的晚稻，就那樣單調孤獨地貼在幽綠的大瑤山的肚臍眼上或者腳底下，抑或貼在大瑤山木屋的邊緣或一彎清溪流韻裏。
這是大瑤山特有的情境。
我們就在這樣一種鏡像中，走進了江華長鼓舞的悠遠意蘊裏。
為我們表演長鼓舞的，是江華大圩鎮文明村的瑤族同胞們。我們還沒進寨門，就有鑼鼓聲像一群喜鵲一樣嘰嘰喳喳的叫了起來。我以為是這個寨子裏的人娶親嫁女，走近了才知道，鑼鼓聲是為我們敲響的，還有幾個人分成兩排迎著我們跳著長鼓舞，邊跳邊向我們迎過來。於是，瑤家這股火辣辣的熱情就像他們的瓜簞酒一樣，頓然就把我們的全身心都醉了個透。
到了文明村的一座房子前，迎接我們的那些瑤族同胞中的一個老者就吩咐幾個姑娘和嫂子打來清澈的山泉水。正在不解時，陪同我們的江華文友向我們悄悄提醒，這是瑤族同胞對遠方客人最濃重的禮節，說這水是給我們洗臉的。而且，這個臉還洗得很特別，洗臉盆都由這些姑娘和小媳婦們分別端著站在客人麵前，等客人洗好了才能離開。當然，我們也在陪同人員的暗示下，按照瑤家的風俗，悄悄的準備了一個小紅包，答謝這些像山花一樣美麗清純的姑娘、小媳婦們。
以前隻聽說過，瑤族同胞敬酒迎客的習俗，這次還真正感同身受了這樣的瑤家風味。
給我們敬酒的還是那些姑娘和小媳婦。她們在正堂屋前的一塊平地上站成兩排，我們輪流從中間走過，並接過她們手裏那杯馨香了千萬年的瓜簞酒。主人並沒強行要求我們一定要喝完那杯酒，不喝酒的人可以不喝，但一定要接過瓜簞酒象征性的抿一小口。我是第一次喝爪簞酒，固然會將這一杯瑤家風情一飲而盡。
待這一切禮節完畢，瑤族長鼓舞才帶著它們千年的神秘從那個遙遠的傳說中走進我們的視線。
二
很多人都知道瑤族的祖先叫盤王。
很多人同時也聽說過，瑤族的另一種說法就是長鼓民族，瑤族文化就是“長鼓文化”。
但我們未必有多少人知道，瑤族長鼓舞的傳說卻是一個複仇的漩渦。
這就要從這個傳說說起了。
包括那個瑤族始祖盤王在內，最早的瑤族是一個遷徙的民族。據相關史料記載，瑤族大量遷入江華等縣是在元末、明初兩個朝代。在遷徙中，他們靠山吃山，在自己各自居住的大山裏墾山土種雜糧植樹木。每當所居住的山野墾種出成片的杉林之後，就不能再種雜糧了，於是就重新舉家遷移，到另一片蠻荒山野裏再建木屋，墾荒造林。他們就這樣過著長期的遊墾式生活，給大瑤山留下一片又一片青山翠木，留下一脈又一脈瑤族文化精華。所以，在瑤族長鼓舞中，至今一直傳承著一組二十多個專門表現造屋的動作，這些動作的模仿，完全來自瑤族先民的生命旅程，從尋屋地開始，到找樹、砍樹、鋸樹、直到上梁、蓋屋，真實而又形象地讓我們見證了瑤族頻繁遷徙的現實人生與曆史，可堪稱長鼓舞的經典。