謝凱如今所處的情況有點類似於做夢，淺夢狀態，他擁有清晰的意識。比普通人的淺夢狀態奇特之處在於，他是站著突然入夢的。
前麵那個說法是科學上的解釋，實際上宗教上對此種狀態有個專業名詞：入定。
保持著清醒的意識遊離於普通意義的肉體之外，可以是空靈般清淨，也能是出現各種紛雜場景，假如再深意層，道家還有所謂天人合一的說法。當然，以上全屬傳說，無神論依然相對堅定的謝凱很自然地選擇了接受第一種解釋。
他對任何事物的適應性都極強，入定之後，並沒有被梅經國這個形象打亂思緒。
看著一幕幕自己經曆過的場景，他心無波瀾，窮過、苦過，甚至“死”過的他，心性無需修煉自然堅定。
很快，他便發現這個狀態下出現的場景其實很虛幻，隻有自己記憶中經曆過的事物才能清晰出現，假如自己印象中沒有的，則模糊不清。果然一切都是以自己的記憶為基礎去塑造而已，果然隻是一般的夢境，並無超脫他的認知。
唯一超出他預料的是梅經國的一番言論。
“我們梅氏的功法來源於醫家養生心得，引入道家學說後，分四重境界。第一重為五氣朝元境界，是指心、肝、脾、肺、腎五髒健康，身體處於一生中的巔峰之境，此境界達成稱‘不墮’，意思是終生保持身體巔峰狀態，不修煉也不會退化，違背生物的用進廢退理論，因為此境界已經是身體巔峰，再煉也不會有所寸進。”
“修煉到五氣朝元之後，再想更進一步，隻有窺破門檻，對自身肉體進行重新梳理，達到第二重：易筋洗髓。”
“由於五氣朝元境界已經是人類身體能達到的巔峰，因此易筋洗髓就是重塑自身肉體的過程，會根據個人機緣與肉體本源不同出現進化分歧，一直到此境界圓滿，則真正進入第三重境界：脫胎換骨。”
“踏入此境，即標誌著完全告別肉體凡胎，成為神仙般的存在，古時候也有人稱此境為地仙。”
“許多人終此一生，也就停留在脫胎換骨階段，有大機緣大毅力者，能入妄後破妄而出，則修行大成，可成就最後一重境界：出神入化。”
“世間法最高不過出神入化，梅氏有正宗修煉法門可達此境，再進一步則是曆天刑而成就不朽，非凡人可知。”
謝凱入定狀態中出現的梅經國就像一段設定好的計算機程序，滔滔不絕地介紹著各種情況，也能回答謝凱的提問，隻不過就像一段死程序，所問所答來去就這些些話，謝凱最終放棄深究，全副身心沉浸在自己有趣的淺夢中。
姑且算這是他的夢境吧。
夢境中，謝凱不僅見到了自己小時候和少年時的種種趣事、荒唐事，還重溫了一次自己輟學時的願望。
年少的謝凱就很聰慧，他知道自己家庭的情況，他明白沒有家世背景又念不進去書的自己走正道很可能會如何發展，因此他選擇稍微偏門的道路，立誌要混出個人樣，盡快賺出足夠自己吃利息混吃等死的財富，然後坐吃山空混吃等死。