來人正是孫傳庭派來的曹文詔，本來孫傳庭是預防謨囉唄瑪和談不成反目，才派遣曹文詔來接應，沒想到談判非常順利，於是曹文詔就地宿營等待著吳克善一行人的到來。結果探聽消息的士兵報告有大隊人馬到來，吳克善馬上就警惕起來，帶了人馬就前來接應，在望遠鏡裏看到賀人龍他們勇猛的殺了出來，就讓部下在怯綠連河兩岸埋伏下來，反正現在也是旱季，河水很淺，基本上不影響戰馬衝鋒，這樣就逮住了一條大魚，圍殲了林丹汗的這支想圍殲吳克善一行的部隊，圍獵者被凡圍獵，偷雞不成反蝕一把米。
接下來的事情就非常簡單了，在‘大翰耳朵’也就是後世的溫都爾汗，孫傳庭和謨囉唄瑪進行了融入大明的具體事宜，就連在呼侖貝爾城的奧巴和宰桑*布和都來見謨囉唄瑪，他們開始稱兄道弟，熱情的向謨囉唄瑪介紹自己的部落融入大明後的繁榮景象，讓謨囉唄瑪甚至都有些眼饞為什麼不早些融入大明。在隨後的日子裏，這座城就被稱為溫都爾汗，隨著不少人口的遷徙，這裏慢慢就成了附近的皮毛交易中心，和謨囉唄瑪心中想象的城市就差不多了。
孫傳庭在溫都爾汗穩定下來以後，就開始先下一個目標開進，除了怯綠連河畔一帶屬於謨囉唄瑪的地盤以外，大部分的領地都是土謝圖汗的勢力。本來大漠以南也有土謝圖汗的領土，可是在接應林丹汗的時候，被明軍追得都逃了回來，失去了大漠以南的勢力範圍。孫傳庭就按照原來的計劃準備直取活佛哲布尊丹巴呼圖克圖駐錫地，孫傳庭的意圖就是想法和這位活佛接觸，看看能不能最簡單的解決漠北喀爾喀蒙古其餘的幾部，但是具體能做到哪一步，誰也不敢保證，因為就是奧巴、謨囉唄瑪也不是特別了解這位活佛的性格到底是不是開明，畢竟這位活佛來到這裏才十年，而且是從烏斯藏那裏被喀爾喀的土謝圖汗聯合請來的，平時都是敬仰，沒法了解內心。
要說這蒙古人和佛教的關係其實也挺有意思，本來蒙古人在成吉思汗的帶領下，那是大殺四方，從科爾沁草原一直殺遍幾乎整個亞洲，還有半個歐洲，所到之處一片狼藉，殺人無數，是具有狼性的民族。可是他的子孫們卻不是那麼爭氣，一個一個的部落隨著生活安定下來，卻逐漸被當地的宗教同化，其原始信仰“薩滿教”漸漸的失去了統治地位。同阿拉伯人接壤的地方信仰了伊斯蘭教，而到了達延汗這裏更是皈依了藏傳佛教，達賴喇嘛就是達延汗所封的稱號，他不但皈依佛教，而且還宣布“薩滿教”非法，這就造成了整個蒙古人的信仰危機，為後來的蒙古人衰落埋下了苦果，從此蒙古人失去了狼性，可見宗教信仰的威力是多麼的可怕。
就在孫傳庭想法接近哲布尊丹巴活佛的時候，林丹汗和土謝圖汗也在勾心鬥角的算計這件事，土謝圖汗也是皈依了佛教，但是林丹汗那裏卻並不是信佛教，和科爾沁部落一樣信仰薩滿教，這是他們之間的區別，林丹汗雖然是逃過來的，但他畢竟是正宗的成吉思汗嫡係，在蒙古人眼裏還是正統繼承人，所以土謝圖汗要想稱霸草原還得能夠獲得正宗的繼承權，這就造成了他們的麵和心不合，互相算計。
土謝圖汗要想取得統治權就得讓林丹汗滅亡，林丹汗也不是傻子，就提出自己北上，讓土謝圖汗留在當地統治，這樣一來，土謝圖汗就成了林丹汗的擋箭牌。土謝圖汗為了保住自己的勢力範圍，與明軍的大戰就成了不可避免的情況，於是土謝圖汗就開始了大規模的調集部落，準備與孫傳庭一戰決定勝負。