自古以來就流傳這一句俗語，叫做“好人不常在，禍害遺千年”，究竟這句話是從什麼年代流傳起來的不好考究，但是在現實生活中卻是一直存在著，究竟為什麼會出現這樣的現實呢？
按照佛教的解釋是因果報應，做好事的人不常在是因為上世做的壞事太多，今世要用做好事回報上世的報應，當好事足以回報上世的惡果時，就會轉入下世的輪回，在下世享福。相對的來說就是今世享受榮華富貴長壽的人是因為上世積德行善，在今世得到了回報，如果做的壞事太多，下世就會得到報應。
在現代社會的印度，苦修今世的人仍然很多，他們都是企圖在下世獲得好報，富貴無邊。不知道究竟人多少年才能轉世，反正自古以來一直到現在，印度人民的生活始終是多數人處在貧困線以下生活，那多數的苦修都跑到哪裏去了？反正這就是一個迷。在我們看來這就是精神鴉片，反倒是讓人失去了上進的動力，整天處於阿Q的精神麻醉狀態。
其實這句話的真正解釋應該是這樣的，好人不計報酬，樂意助人，辛苦勞累、身心疲憊之時最多，最易因身心過度透支誘發疾病死亡。而禍害人間之輩都是養尊處優、自私自利之徒，相應身心舒暢，壽命就會較長，所以就會有“好人不長在，禍害遺千年”的現象出現，雖然無奈，它卻是正常的社會存在。
其實這種現象也是資源分配的原因，好人不常在的裏麵的好人，是把屬於自己的資源讓渡給了別人，比如在災荒年代，把屬於自己的那份糧食送給別人吃掉，好人自己就餓死了。看到落水的人，直接跳到水裏救人，考慮到的是要把人撈出來，但是想不到的是那個人正處於頻死狀態，求活的欲望壓倒一切，因此就會發生救人的好人反而會被淹死的情況。
正常的人都會有幫助別人的行為，但是那些不太正常的人卻不會有這種反應，弱智或者是反應敏捷的人，就不會讓資源向別人傾斜，第一個想法就是保護好自己的生命，避免讓自己處於危險的境地。
在這次的糧食風波中，因為朱有孝的先知先覺，提前讓牛金星布局，及早的做好了救災的準備，而且憑著強大的經濟實力運籌，這才讓大明的老百姓度過艱難的一劫，而且牛金星還大賺了一筆，但是和大明皇家貿易商行合作的那些商戶並沒有的到什麼好處，絕大多數商鋪在這次糧食風波中損失慘重。
牛金星在這次糧食風波中強勢要求，所有的合作商戶必須按照大明皇家貿易商行的規矩規範自己的行為，不得囤積糧食，而且還必須按照平價銷售，所需要的糧食由大明皇家貿易商行統一供應，但是在實際的商業過程中，還是出現了不小的偏差，大明皇家貿易商行供應的東西可以不提高價格，但是從別的商戶購進的商品也不能加價，這個規定極大的影響了合作商戶的利益，讓他們出現了很大的虧損，畢竟多數人並不是大公無私的，不會因為你糧食價格低了，從你這裏購買了糧食以後，就必須還要購買其他東西，自私是多數人的行為。
牛金星的強勢要求不被多數商戶理解，但是大多數商戶本著長遠的利益考慮，雖然損失慘重，還是按照牛金星的要求執行了，因此他們要看牛金星下一步的措施是怎麼補救了。
遠在京城的朱有孝自然明白這些商戶的心思，其實這個策略也是朱有孝給牛金星製定的，並且讓牛金星細致的統計了這些賠錢的商戶，在賠錢的商戶裏麵，不但有和大明皇家貿易商行合作的商戶，而且還有不少沒有和大明皇家貿易商行合作的商人，這些人的行為更加應該鼓勵，讓他們的生意更加興隆，讓好人常在，善事長存。
因此，在糧食風波結束以後，除了大規模的經濟基礎建設以外，朱有孝同時進行的還有精神文明建設，說句難聽的話就是拉攏人心，讓多數人明白為了大明人民利益考慮的人永遠不會被虧欠，要讓好人在大明常在，形成一種新的精神文明。