“好吧！我不妨把實情告訴你。我來這裏辦一件事，隨身攜帶這些票券很不方便，便問過幾家金庫，要租他們的保險箱，但租金卻都很昂貴。所以我就到貴行將這些東西以擔保的形式寄存了，由你們替我保管，況且利息很便宜，存一年才不過6美分……”
經理如夢初醒，他十分欽佩這位先生的做法實在太高明。
精打細算的民族特色更讓猶太商法在世界商場上所向無敵。日本麥當勞快餐店的創辦人藤田田先生（姓藤田、名田）曾在東京盟運總部打工，他發現有一位美國士兵每逢假日常香車美人到各處遊玩，但這位美國士兵的收入不可能支付如此高檔的消費。藤田經深入探究後發現，這位美國士兵是位猶太人，平素省吃儉用，將司令部配發的日用品轉售他人獲利，彙積成一筆資金後再借貸給急於用錢的軍隊同胞。為了避免造成呆賬，這位猶太士兵於司令部發餉當天就收回貸款，如此周轉循環，猶太士兵當然就比一般寅吃卯糧的同胞富有了。
藤田從此對猶太商法大開眼界。1971年，藤田在日本率先推出麥當勞漢堡，非例假日時間每個漢堡降價為六十五日元，假日則賣八十日元。精打細算的猶太商法為見賢思齊的藤田創造了巨大的財富。
使猶太商人得以精明並越來越精明的諸多原因中，有一個極為重要且獨具猶太特性的因素，這就是猶太人包括猶太商人對精明本身的心態。
世界各國各民族中都不乏精明之人，這是毫無疑義的，但其對精明本身的態度卻大不一樣。中國人不可謂不精明，能精明到發明“大智若愚”的程度，可以說精明已臻於極境。然而，正是從“大智”需要“若愚”中可以反窺出在中國人的心態中，精明是一種適宜於在陰暗角落中生存的物種，多多少少有點像個醜角。中國人的典故中多的是“聰明反被聰明誤”的訓誡。而猶太人則不同。猶太人不但極為欣賞、器重和推崇精明，而且是堂堂正正地欣賞、器重、推崇，就像他們對待錢的心態一樣。在猶太人的心目中，精明似乎也是一種自在之物，精明可以以“為精明而精明”的形式存在。這當然不是說，精明可以精明得沒有實效，而是指除了實效之外，其他的價值尺度一般難以用來衡量精明，精明不需要低頭垂首地在宗教或道德法庭上受審或聽訓斥。下麵這則笑話可以說最為生動而集中地展現了猶太人的這種心態。
美國和蘇聯兩國成功地進行了載人火箭飛行之後，德國、法國和以色列也聯合擬訂了月球旅行計劃。火箭與太空艙都製造就緒，接下來就是挑選太空飛行員了。
工作人員先問德國應征人員，在什麼待遇下才肯參加太空飛行。
“給我3000美元，我就幹。”德國男子說，“1000美元留著自己用，1000美元給我妻子，還有1000美元用作購房基金。”
接下來他們又問法國應征者，他說：
“給我4000美元。1000美元歸我自己，1000美元給我妻子，1000美元歸還購房的貸款，還有1000美元給我的情人。”
以色列的應征者則說：
“5000美元我才幹。1000美元給你，1000美元歸我，其餘的3000美元雇德國人開太空船！”
由這則笑話透露出來的猶太人的精明，用不著我們多說了。猶太人不須從事實務（開太空船）而隻須擺弄數字，而且是金融數字，就可以享有與從事高風險工作者同樣的待遇，這正是猶太商人經營風格中最顯著的特色之一。
令人意外的是，這不是其他民族對猶太人出格的精明的一種刻薄諷刺，而是猶太人自己發明的笑話。
平心而論，猶太人並沒有盤剝德國人，德國人仍然可以得到他開價的3000美元，至於是從有關委員會那裏拿到的還是從猶太人那裏拿到的，這在錢上麵並反映不出來。至於猶太人自己的開價，既然允許他們自報，他報得高一些也無可非議，怎麼安排純屬他個人的自由，就像法國人公然把妻子與情人在經濟上一視同仁一樣。所以，在這則笑話中，猶太飛行員的精明又沒有越出“合法”的界限。