“我向他借了20萬，他竟然一口咬定是50萬，放高利貸也不是這種放法呀！”
雙方各執己見，爭執不下。
拉比先與他們分別談話，然後三人麵對麵，拉比說：
“你們倆明天早晨再來一趟，聽我裁決。”
兩個男人走後，拉比翻看了許多書籍，想對這兩個人的心理做深入的研究。因為隻有從心理人手，才能解決問題。因為在猶太社會裏，借錢是不立借據的，雙方口頭商定的就是協約。要有借據的話，什麼問題都不會出現了。
拉比推測，如果那個說隻借了20萬的人是蓄意抵賴的話，他大可以說一分錢也沒有借。另一個如果沒有借他50萬的話，為什麼一口咬定是50萬，而不是70萬或者80萬呢？《猶太法典》中記載的教訓是，說謊者必定說謊到底。如果有人稍微說些不利於己的謊言，他的話將比較容易為人相信，而其中多少也含有一些誠實的成分。當兩個當事者麵對麵辯爭時，撒謊的程度將會減輕。拉比又想，假如借錢的人當初借了50萬，可是還款期限到了手邊卻隻有20萬，所以一口咬定隻借了20萬，這可能是存在的。另外一種可能是，債主一時糊塗，錯把20萬記成了50萬。
拉比再次單獨問借錢的人：
“你真的隻借了20萬元嗎？”
借錢的人堅決地點點頭作為回答。
拉比聽了，沉思不語。
過了一會，拉比說：
“借給你50萬元的人是個大富翁，他並不需要非分之財，也不會在乎這區區30萬，但是若有第三者因為某種原因，比如說要返回以色列，而去向他借錢周轉時，隻因為你的背信而使他不能再借錢給別人，你是否仍然堅持說隻借了20萬？”
借錢的人仍然堅持他的立場。
拉比就進一步逼問：
“你敢不敢到禮拜堂去，把手放在舊約聖經上發誓，說你隻借了20萬元錢？”
借錢的男人突然俯首承認，他的確借了50萬元。
對外族人來說，這一點未必好理解，但對猶太人來說，到禮拜堂去，把手放在舊約聖經上發誓，是再莊嚴不過的事。在舊約聖經和神麵前撒謊而麵不改色心不跳的人，恐怕隻有職業罪犯了。
一般情況下，手放在《聖經》上，99.7％的人不敢撒謊。
◇不做投機生意
猶太商人的生意經是這樣的：致富——如你所願——之路——就像通往市場的道路一樣平坦，主要靠兩個詞：勤勞、節儉，也即合理安排好時間與金錢，或不浪費時間與金錢。有了勤勞與節儉便會擁有一切，沒有勤勞節儉則會一事無成。如果一個人誠實地去掙錢，除了必要的支出之外不亂花錢，他就能致富。
“投機”這件事，不管它屬於哪一類型，如果把它當作致富之道，那是極端危險的。
猶太商人認為，開始做投機生意時，也許會有一兩次的賺錢機會，可是到頭來還是虧本的居多。到那時不僅要把所賺的錢損失掉，甚至會弄得血本全無。
一位商人到銀行去申請貸款，銀行總經理問他生意做得如何，他回答說蠻賺錢的。總經理想了一會，說：“既然賺錢，為什麼又來貸款購買廢鐵？你想再大賺一筆，這未免太貪心了，要是我就不會這麼做！如果我的生意不好，也許會孤注一擲，但是生意做得好好的，又何必不知足呢？”
這位總經理居然說就是不借，商人隻好氣呼呼地走了。
兩個月後，這位商人去拜謝他，銀行總經理奇怪地問：“我沒借錢給你，你反而來感謝我，這倒是頭一遭，你這是什麼意思？”這位商人回答：“廢鐵跌價了，大約跌了30萬元，就因為你沒有借錢給我，所以我沒有受到任何損失。