《失孤》有三條情節線索，這三條線索清晰有致：（1）15年來雷澤寬的艱辛尋子；（2）22年來曾帥的痛苦尋親；（3）周天意丟失被拐終至尋回。三條線索既各自獨立又相互交織，呈現出麵對“失孤”時，人們各不相同但又感同身受的精神折磨和內心煎熬。[1]在影片末尾，雷澤寬似乎再也找不動了，他已經找了15年，在與僧人的對話中，他問道：“為什麼偏偏是我兒子丟呢？”“我兒子能找回來嗎？”“他還活著嗎？”僧人答：“他來了，緣聚；他走了，緣散；你找他，緣起；你不找他，緣滅。走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣……多行善事，緣聚自能相見。”“緣”是一種玄妙的表述，在雷澤寬這裏，更多的是一種信仰，他騎上摩托車，重新上路。他最終能找到孩子嗎？像現實中無數不放棄的父母，苦苦追尋自己的“緣”。
三、 強烈的人文關懷
2010年被稱作“網絡打拐元年”，那一年，全國走失的孩子多達20餘萬，“打拐”成為熱度不減的社會話題。2011年1月25日，中國社科院學者於建嶸在新浪微博呼籲“隨手拍照解救乞討兒童”，得到了網友的熱烈回應，“微博打拐”活動轟轟烈烈的展開後收到良好效果，通過這種方式已經有一些被拐兒童得到解救。2014年末與2015年初，《親愛的》與《失孤》上映，這種關注社會熱點話題進行電影素材選擇的價值訴求，得到了大眾的普遍認可。其影片蘊含著強烈的人文關懷與對當下社會的審視。文學作品是社會的一麵鏡子，反映社會問題，引起社會足夠的重視。而近年來，商業片逐漸擁有更大的市場，以其大製作、大陣容、大場麵形成的視覺衝擊力與影視觀感取得社會大眾的喜愛。大眾娛樂作品追求“喜聞樂見”，容易被大眾所接受與認可，而文藝片往往被稱為“小眾”，以其情懷、價值觀念往往隻能被社會上一小部分文藝青年所認同。情懷與票房，似乎是難以共贏的。而《親愛的》與《失孤》的出現，打破了這一不成文的規定，它們給社會敲響了警鍾，給大眾帶來深刻的思考，最重要的是對社會的反思，社會製度的亟待完善、人民法律意識有待加強等一係列的社會問題被放大化典型化地出現在我們眼前。《親愛的》與《失孤》為我們帶來的，不僅僅是兩個感人肺腑的故事，也是一種社會情懷，一種當代電影更加關注小人物與社會現實的價值傾向。
參考文獻：
[1]韓起英.藝術與商業的平衡——由影片《親愛的》《失孤》談起[J].電影評介，2015（8）：14-16.