從語言學談中英禮貌用語差異
高教論壇
作者：婁楊
【摘要】語言學，把人類的語言作為研究對象的學科。本文從小處著手，從當代語言學是視角，比較中、英當代語言和口語中的禮貌用語存在的區別和聯係，為讀者學習不同的語言，理解東西方文化起到積極的作用。
【關鍵詞】語言學；禮貌用語；差異；啟示
語言學，把人類的語言作為研究對象的學科。傳統的語言學是把文獻和書麵語作為主要研究對象，而現代的語言學則以當代語言和口語為主要研究對象。而禮貌用語是人們日常語言交際過程中的重要手段，不同的文化背景下有著不同的禮貌用語。另一方麵，世界各民族由於生活方式、地理環境等存在較大差異，因而產生了不同的文化。當今世界文化主要分為東、西兩大類別，中華文化是東方文化的代表，歐美文化是西方文化的代表。本文從小處著手，從當代語言學是視角，比較中、英當代語言和口語中的禮貌用語存在的區別和聯係，為讀者學習不同的語言，理解東西方文化起到積極的作用。
一、中英禮貌內涵的差異
中國素有“禮儀之邦”之稱， 在數千年中形成了具有中國特色的道德規範和禮貌原則。在現代漢語中，“禮貌”一詞來源於“禮”或“禮儀”。“禮”在中國古代所涵蓋的內容較為廣泛，且其與我國最偉大的思想家、教育家孔子緊密相連。孔子較早地提出了用“劄”來管製人，即把一切人按高低貴賤來劃分等級.然後各人的言行必須符合其社會身份和地位。到了西漢，“禮”已發展成了貶低自己和尊重別人的一種社會行為準則了。隨著時代車輪的緩緩向前，西漢時期的“禮”的內涵逐漸成為現代文化中“禮貌”的核心。
而英語中“禮貌”這個詞與法律和城市等詞彙關係密切，其同義詞有法庭、城市、文明等。可見，“禮貌”在西方文化中與守法、文明是密不可分的。這或許能很好的詮釋雖然西方國家是具有狼性、侵略性的民族構成，但其法律製度建設的水平和文明程度的發展，不得不讓東方民族讚歎。
二、中英禮貌語原則的差異
我國著名的語言學家顧曰國（1992）在回顧了“禮貌”這個概念在中華民族文化中的曆史淵源後，提出了製約漢語言語行為的五種禮貌準則：其一，貶己尊人準則（The self-denigration maxim）；其二，稱呼準則（The address maxim）；其三，文雅準則（Refinement maxim）；其四，求同準則（The balance maxim），指應當盡量滿足對方的欲望；其五，德、言、行準則（The generosity &Tact maxim）。
而在西方文化中，Lakoff（1973）較早地提出了關於禮貌用語的三個要求：其一，不要強加於人（formality： don’t impose/remain aloof），即使當交際的雙方地位不平等時，也應該平等對待；其二，給對方留有餘地和空間（hesitancy： give the addressee his options）；其三，增進雙方的友情（equality：act as though you and the addressee were equal/make him feel good）。但其提出的這三個規則在範圍上比較籠統，且缺乏係統性，並未能引起學界足夠的重視。但在此基礎上，隨著研究的深入，西方禮貌用語的準則不斷被完善，越來越多的衍生出的禮貌用語應運而生。