淺析紀伯倫英語文學的“聖經文體”
理論研究
作者：謝聰
【摘要】自一九一八年第一部英文著作《瘋人》出版以後，紀伯倫的文學創作就受到美國文學界的廣泛關注。在美國出版界，紀伯倫的文學作品一直倍受矚目。30年代的經濟大蕭條期間，《先知》銷售量的驟增，甚至引起出版界的大討論。而紀伯倫文學作品中由東方書寫到生命書寫的主題轉變，也與他身處的西方語境有著深刻的內在聯係。但目前國內的紀伯倫相關研究，對其“東方背景”的倚重非常明顯。大多數研究成果所依據的紀伯倫相關資料不是阿拉伯文就是中文。這無形中造成了國內紀伯倫研究領域的知識盲點：忽視紀伯倫及其文學創作與美國、乃至西方語境的聯係，以國籍和民族身份“定位”紀伯倫。
【關鍵詞】紀伯倫；英語文學；聖經文體
前言
一九一七年，在進行文體探索的過程中，紀伯倫向他的情人瑪麗·哈斯凱爾明確表達了對“聖經文體（the Bible style）”的興趣：“《聖經》是用英語寫的敘利亞文學，它是一種聯姻的結晶，沒有任何一種語言能與英語《聖經》相匹敵”。在隨後的英語創作中，紀伯倫有意識地開始嚐試“聖經文體”的寫作形式，《先知》是第一次試水。
一、紀伯倫聖經文體的主要體現
紀伯倫對聖經文體的接受主要體現在體裁形式和敘事風格方麵。
（一）從體裁形式上來講，紀伯倫的英語文學創作主要采納了聖經文體中的智慧文學（wisdom Literature，exemplum）和福音書兩種體裁。
智慧文學作為一種十分重要的文學體裁，並非《聖經》的專利，世界各民族都有屬於自己的智慧文學。從文本內部功能上講，它充當抽象的、道德的、哲理的或教義訓誡的形象例證（example：illustration）。從文本外部功能（Extratextual Functions）來講，它包括了訓誡（didacticism）、幽默（humor）和諷刺（satire）功能。從類型上看，智慧文學主要包括了以下幾種形式：寓言和比喻（the Parable）、諺語或格言（the proverbial Exemplum）。
福音書是一種綜合性傳記文學，基本構成單位是流行於初期教會中的有關耶穌的片段傳說。這些傳說可分為耶穌的事跡和耶穌的講演兩大類。從內容上說，1928年出版的《人子耶穌》是一部記述耶穌言行的書，它從耶穌的家人、門徒、信眾、敵人以及見過耶穌、聽過耶穌言論的普通人、祭司等等各式各樣形形色色人物的視角上出發，對耶穌從幼年到青年的成長經曆、耶穌傳道中的言論與行為，作了多角度的描述。從形式上說，《先知》在整體結構上模仿了四卷福音書中《馬太福音》的“登山訓眾”。兩部作品在整體排篇布局上非常近似。這種近似首先表現在人物上。在“登山訓眾”中，一共出現了三組人物：耶穌、信眾和耶穌的門徒。
（二）在敘述風格方麵，紀伯倫的英語文學創作具有聖經敘事的簡約、含蓄特點。紀伯倫英語文學作品中的敘述風格同樣是簡約、含蓄的，瑪麗曾這樣界定這種風格：一種通用英語（universal English）—簡單的結構，“純線”英語（the simple structure，“pure line，English）。簡約、含蓄的敘述風格非常鮮明地表現在紀伯倫的英語文學創作中。作為紀伯倫英語文學創作的重要體裁形式之一，智慧文學的本質特點，實際上是以簡約、具象的方式表達深刻的哲理或道德內涵，其敘述風格顯然是簡約、含蓄的。簡約並不代表淺顯，含蓄也不意味著艱澀，紀伯倫擅長運用簡約含蓄的語言表達自己睿智的思想。