“這就是很多人一直說的：‘隻要威脅到信仰，真理也會遭到抨擊。’信仰是一種文化，它是維係很多人、很多家庭生活的關鍵所在，與這種文化相悖的真理隻會加重那些人的焦慮，讓他們感覺自己的價值觀受到了侵蝕和顛覆。我曾在一個宗教社區給孩子們上過課，他們的老師對我說：‘我們這個社區超過80%的居民都是虔誠的教徒，他們信仰上帝，他們的孩子也信仰上帝。’那就是他們的生存方式，他們的祖輩、父輩、他們自己、他們的後代……無一例外，一直遵循著它走下來。在他們那裏，宗教文化是傳統的、古老的、源遠流長的、久經考驗的、多數人所堅持的、從小浸泡著他們的，早已成了他們的共識、常識、普世經驗，他們無比真誠地相信那些教義是很久以前由上帝下發給他們的。可你呢？你現在要當麵指手畫腳地說他們錯了，要他們徹底否定支撐了他們祖祖輩輩以及他們自己一生的思維方式？你沒事兒找抽麼？你還想不想活了？你還讓不讓他們活了？尤其對社會底層的很多人來說，信仰是他們得以忍受現實境遇的唯一寄托、支柱和慰藉，他們除了上帝一無所有，你忍心連上帝都從他們身邊奪走？‘最大的痛苦莫過於夢醒了卻無路可以走’，你打算讓他們痛苦到何等地步？
“回到蟹神信仰問題上來，就事論事，自打有‘人’出現的那一天起，宗教起起落落，生生不息，伴隨文明發展一路走到今日，從社會意義上看，它的核心價值不在於認識宇宙、辨真別偽，而在於心理安慰和道德教化，是一種個人心理需要，也是一種社會需要。什麼是宗教信仰自由？不說空話套話，可以簡單概括成三個字：‘愚昧權’。人有選擇愚昧的權利嗎？理智地說，剝奪愚昧權當然有好的一麵，那樣也許能促進社會進步—— 我是說‘也許’。但是你如何能在思維領域內剝奪愚昧權？手段何在？措施何在？嘴炮？獨裁？暴力？鎮壓？那是狗屁！愚昧是一個古老而普遍的社會現象，我們需要正視這個現實，尊重他人甚至是多數人的愚昧權；為了社會、文明和種族的前途命運，掙脫愚昧的人們必須主動擔當起來，去理解、關懷和保護那些選擇愚昧的人，他們也是我們的同胞，不能因為立場不同就拋棄他們、任由他們自生自滅；他們做不到的事，應由我們來做。注意，以上我說的不包括那些以不可知論當法寶、動輒質疑一切以彰顯所謂‘自由個性’或‘獨立思考’的人，他們那純粹是幼稚和不成熟的表現；也不包括技術恐懼症和反智主義的井底之蛙，神棍沒有討論的價值。”
三位年輕同誌快要被餘渙箐的咄咄逼人窒息了。眼看跑題又跑遠了，韋斯特趕緊插嘴：“好了，老餘歇會兒，換我說點兒輕鬆的。你們三位，兩個是科學家，一個是軍人，我不知道你們信不信上帝，但你們肯定和大多數人一樣，都是在蟹神信仰文化的熏陶下長大的。如果我告訴你們說，我們的上帝——‘蟹神’—— 她根本就是一尊偽神、一尊傀儡，你們會作何感想？”
已然說不出話的三人一齊用目光尋求餘渙箐的幫助。
餘渙箐首肯：“是這樣。”
“……難以置信……”