這個瓷器八成是現在的臆造品，因為釉色看起來很像現代的，古代沒有這麼紅豔的釉色，最重要的一點是，古代根本沒有這種器型，至少到現在許柯還沒有見過這樣的器型，不管是從榮樂軒還是在網上都沒見過。不過這瓷瓶的工藝還算不錯，是件好東西。
接下來，許柯有看了看瓶底的款識，結果什麼落款也沒有。
似乎為了證明瓷瓶的年代，瓷瓶的後麵還放著一個很古樸的小木箱，木箱壁比較薄，但是有一定的彈性，這樣可以防震，保護裏麵的瓷瓶不受損害。
許柯打開木箱，看到裏麵正好有一個契合瓷瓶器型的空暇，看來這個木箱是為了專門運送瓷瓶而建造的。
雖然不知道木箱的年代，但是許柯能感覺到這種木箱應該有一定的年代，但是這並不能完全證明瓷瓶是真品，瓷瓶的真偽還存在疑點。
許柯將木箱重新合上，當看到上麵的封條的時候，他笑了。
這個瓷瓶是贗品無疑！
木箱上有一個古代的封條，不是電視上演的那種粗製濫造的抄家封條，而是一種很結實的油紙封條，上麵寫著幾個字：
重慶臨時政府物品調配站。
楷書繁體。
這個封條就是許柯判定眼前的瓷瓶是假的證據。
可笑作假的人挖空心思操作，竟然以包裝來掩蓋瓷瓶是假的，但是卻不小心露出了馬腳。
有兩個馬腳。第一個，民國時根本沒有重慶市臨時政府這個機構，隻有國民政府；第二個，抗日戰爭間，文物是搬到重慶，包裝箱隨後就被丟棄，每轉運都要重新製作，這個木箱卻保存完好，沒有被扔掉。這兩個地方證明了這個瓷器百分之百是假的。
看來這個造假的人沒有點曆史常識，完全是臆造。
聰明反被聰明誤！
許柯無奈的搖了搖頭走向第二件瓷器。
他感覺，這一件瓷器已經花了五分鍾，這樣的度太慢了，可能他剛看完第六件瓷器時間就沒了。
這看過的六件瓷器如果其中的一個能有一件確定是真的，那不得感歎許柯的運氣好，這樣就可以交差了。但是如果沒有呢？也隻能感歎自己倒黴了。
許柯也想過景德鎮會不會為了檢驗他們的水平，故意將那一件真的放到最後，但是隨即他就否定了這種投機的想法。與其亂猜對方的想法，還不如直接一件一件的鑒定來的實惠。
許柯來到第二件瓷器錢，仔細的看了起來。
這是一件清朝的粉彩瓷瓶。
瓷瓶上有個蓋子，蓋子上有題字“壽比南山”。圈足鼓腹，腹部紋飾為工筆粉彩人物繪畫，有一個慈祥的壽星老兒，懷抱著一個小孩童將他放到鹿上，一副和睦的老少圖，看到這讓人有一種家的溫暖，心底不可抑製的幸福感。老少的上空有兩隻飛翔的仙鶴，象征著長壽。還有一隻寓意“福”的蝙蝠，這隻蝙蝠並沒有那種生活在黑暗中蝙蝠給人一種很可愛的感覺。瓶身上還繪著兩隻帶葉紅色大壽桃，壽桃比人都要大，那紅色看起來很誘人。
瓶身的繪畫很精致，精致的讓人下意識以為它是真的。
許柯心中的天平慢慢的偏向這件瓷瓶是真的，接著他又仔細的觀看了上麵的釉色和胎體。色彩柔和，皴染層次多，胎土很堅硬，釉麵光潔，釉質瑩潤，胎體輕重適度。釉很薄顯得釉色稍微灰，而且色調偏冷。
這些都是清雍正時期的特點。這個時期還有一個特點，大多數在白地上、少量在色地上繪紋飾，眼前的這個瓷瓶正式在白地上繪製的紋飾。
看完釉色，許柯已經大致判定眼前的瓷器是真的了，但是他還是有些疑惑的地方，因為雍正時期的瓷瓶上一般繪8個桃，乾隆時多數繪製9個，有“雍八乾九”之說，而這個隻有兩隻桃子，不符合“雍八乾九”的規律。而且人物服飾、壽桃的色彩過渡不明顯，人物服飾的陰陽色界區域上畫有三個圈，這樣的處理方法不夠講究，在雍正官窯裏一般不會出現。