“窩囊廢”為何能成就大業？
《水滸傳》書中統率群雄的老大——宋江，是平常人看來的窩囊廢，沒有什麼人格魅力，更無一絲英雄氣度。 但“無能”的窩囊廢最終成就大業，究竟是造化厚他，命該如此？還是有別的原因？
駕馭群雄、審時度勢
宋江廣收天下英雄，積累了雄厚的人脈關係，最後因為潯陽江頭題寫了反詩，在法場上被眾兄弟劫了後，終於決心上梁山。宋江被晁蓋等人救出後，對晁蓋表白：“小弟來江湖上走了這幾遭，雖是受了些驚恐，卻也結識得許多好漢。今日同哥哥上山去，這回隻得死心塌地，與哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功勞，並非空手上山，而是有功於梁山；其次，再撕掉當初滿口忠孝，不反官府不違父命不從草寇的麵紗，表達了鐵心從寇的決心。如果宋江再晚點上梁山，如盧俊義那樣，梁山事業進行得如火如荼的時候，就有投機的嫌疑。宋江有吏的圓滑和通達精明，其駕馭群雄之能力，遠超晁蓋，而晁蓋徒有匹夫之勇和江湖義氣。
政治資源
宋江剛剛上梁山，他就申明了自己作為造反頭子的“天然資源”——童謠：“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。”所應的就是我宋公明，上天叫我做造反頭子——這便是天然合法性。再加上九天玄女授兵書、梁山石碣排座次這些把戲，更是強化了老大的合法性。宋江具有造反頭子的合法性，但他不願意在造反這條路上走到黑，必須漂白自己，最終修成正果。那麼隻有兩條路——打下東京當皇帝，梁山還不具備這個實力，隻有受招安，當大官了。宋江一旦確定了招安的目標，那麼必須舍棄“播亂在山東”這樣的“天命”，進行革命戰略方針的轉移，那麼此時的道德資源就是“忠義”——而且“忠”必須在“義”之前。