政仁天皇終於從昏迷和痛苦中清醒過來，他還是有些不敢相信眼前的這一切。甚至還在有些疑惑：這真的是西麵的那個大國派遣出來的軍隊，而不是什麼海上的強賊或是哪家造反的強藩麼？
可是當政仁回想起那驚天動地連綿不絕的炮聲還有彈雨，乃至眼前這些身著全身鋼甲每個人都攜帶了二十支以上雖然短小卻威力巨大且準確的精鋼槍銃，這種疑惑也就是一閃而逝：除了西麵的那個大國，又有哪家強藩或者海上的海盜有這樣的實力？傳聞中萬裏之外的西洋或許有，但政仁做為國君見過不少國外來使，眼前的這些人所用的語言並不像是西洋諸夷的語言。
那個外儒內法、內殘外忍、官僚掌權且多一事不如少一事、麵子重於裏子的“禮義之邦”不見了，現在那個大國發動戰爭不再需要傳統模式的戰書甚至傳統意義上的開戰借口。一句“革新天下，教化四方”就可以隨意的對周邊任何一個國家發動大規模入侵，早已同中原北方的那些蠻夷沒有了任何區別。
沉默了許久政仁天皇終於清醒了當下整個列島乃至自身的處境，放棄了一切皇族的威嚴和矜持，低聲下氣的回道：“一切全憑新朝大軍安排，不論有什麼要求，我還有我的家人一定照說照做。”
從翻譯那裏聽到政仁的回答，石壘把一封很尋常紙張也很普通的信件似的東西打了開來說道：“按照這張紙上所寫的寫一封詔書吧，一個字都不能錯，我們回看著你。你最好不要有拖延試驗的打算，我們的人回一直看著你。”
這詔書草案有兩份，一份是很特別新朝白話文寫成的，另一分就是日本本土的語言文字寫成的，內容都不是很短。政仁仔細觀看許久才終於明白了這些人的要求，心中不由的驚怒。
文章用不算小的篇幅講明了同天皇及大和族有關的日本簡單曆史情況：大意是：日本本沒有大和族這一說，是包括中國朝鮮在內的大陸上的人群不同時代的遷徙者所共同組成的社會。千年以前，存在著多個普通的部落。而位於奈良附近的大和部落逐漸在征戰中贏得了上風，初次統一了本島，那個時候日本社會的範圍還沒有廣及整個列島。隋代的時候隨著中原重新統一，亞洲各國有個地理上的大發現，很多國家在官方上彼此之間知道了相互的存在並相互了解，到了唐代的時候對唐朝已經了解很深的日本政權首領開始了一係列的文化革新並係統性的編造屬於自己國家的文化及曆史。所謂“萬世一係”的天皇就是當時的統治者為了政治和文化上的需求所編造的神話。當然，諸如更早時期的諸多神話一樣，那些神話也不盡是全無依據的傳聞，而更多是依靠族譜家譜乃至一些私人筆記而加工出來的東西。日本可信的曆史，也僅僅是自唐初之後才存在。天皇因此也當然不是神，而是做為日本舊傳說文化祭品的人，皇族更沒有什麼神聖的特性，諸如這世上新朝聖主之外很多自稱是神的人一樣。現在，新朝大軍要重新對日本列島進行徹底的撥亂反正革新改造，自朕開始，天皇的稱號不在有，日本列島的一切屬於被真正的神授予真正真正一統天下使命的新朝政權.。