劉洪濤的話張海當然是信任的，可是為了更多的了解一些當地的情況張海還是決定繼續乘船西行。在蒸汽動力廣泛出現之後，船可以做的更大更穩，更別說這地中海一帶不像南中國海或東海一樣隨時有可能碰上一些極為惡劣的海況。從海峽間的望海市出發，船舶在中歐半島及前法國等地停留了不久。
在了解了西歐當地的一些情況之後張海覺得新朝還是幸運的，此時代的歐洲因為一些東方農業技術的傳入和近代化的萌芽經濟有很大程度上的發展，但是還沒有做到像工業革命前的啟蒙時代那樣相對來說普遍富饒，即便是此時農業條件和城鎮化水平最高的英國也是如此。不僅如此，這個時代還是中世紀宗教神權開始逐步瓦解的年代，而歐洲三十年戰爭則是神權統治開始瓦解的標誌之一。
在這樣的情況下，新朝的到來乃至在農業技術上的互通有無乃至集體化集約化管理雖然曾經在某些時間內嚴重損害過當地利益並因為異己文明的專橫統治而帶來過不少的民間抵抗運動，但是當在新朝的統治之下經濟在這一代人有餘的時間裏迅速改善，分配狀況還得到很大程度上的改善的時候，民間對新朝的認同就越來越多起來。
後世的歐美愛非洲和中東那些居民移民也不喜歡華人移民，因為華人在資源競爭方麵對歐美的壓力最大，對宗教傳統的挑釁也最大。對於新朝的那些移民在最初的十年內當地民眾也普遍懷疑敵意，但二三十年以來新朝受過良好教育擁有遠非此時代歐洲民眾可以相提並論的新移民創造了更加輝煌的經濟與文化，並帶領整個泰西向前進的時候，這種反抗情緒雖然依然還存在卻最大限度的弱化下來。越來越多的人前往新朝，了解這個嶄新的民族。
一個民風並不崇尚競爭和暴力還什麼也不信仰的人群在世界上處於弱勢的時候是令外族人鄙夷的，可是這類人群如果是支配自己命運的群體並被真正的了解，同化能力和贏得理解能力之強也最終充分的體現出來。“種族隔離”在這個年代還普遍存在，不過因為西方人的經濟同樣在進步而且不像黑人那樣文明積澱有限發展普遍存在問題因此還尚未出現廣泛的民權運動。
不過張海也感覺到了一絲隱憂，那就是在經濟條件空間改善的情況下，人口問題即便在這人均農業資源豐富的多的前歐洲也同樣存在。唯一的解決方法可能就如同19世紀的歐洲一樣隻能靠向北美大量轉移人口解決。
可是當美洲的人口也達到了一個極限了呢？曆史上的歐洲就是通過19世紀的新大陸移民擴張，技術的發展，殖民主義三者聯合在很大程度上緩解了人口的壓力，因而沒有像馬克思曾經預料的那樣被赤化。
此時的廣義新朝域外統治地區及本土人口之和已經多達五億多人口，相當於幾十年前全球人口之和。而如果按照繁榮時代人口增長率在發展三十年呢？哪怕按照成長期隻有百分之二的人口自然增長率，那也會達到九億到十億人口的規模，相當於清末或一戰前中國加上歐美的全部人口。而即便此時的新朝以後技術發展比19世紀中後期的歐洲還要快，那也頂多達到一戰時代歐洲的技術條件。畢竟第二次工業革命時代的歐美已經同過去大不一樣了。現代科研機製開始成熟起來，普及教育也廣泛發展起來，再加上並非此時新朝可以相比的高層學術傳統，未必有那麼大的劣勢。難道新朝在三十年後也將像二十世紀那樣迎來一個戰爭與革命的歲月麼？