這一個旗裏的一個牛錄是多大的官，他能統領三百個人，相當於是現在是一個營吧，那一千五百人相當於一個團，七千五百人相當於一個師。
可是當時並不是這樣的，當時軍隊少，當時都統是一品官，和部長，和上層是一起的。所以我說打個不恰當的比方，牛錄額真，就是佐領三百人，至少相當於現在團級，團長。甲喇額真我看怎麼樣也相當於師長。都統呢，相當於現在一個軍，或者一個軍團，大體上是這樣，因為不大好類比。清朝因為它是弓馬得天下，武人的官階很高，權力也很大，所以不能完全拿今天類比。
它這個八旗組織，不純粹是一個軍事組織，它還是一個政治組織，一個行政組織。所以八旗既是軍事組織，又是政治組織、行政組織、經濟組織、司法組織，它是多元一體。
八旗剛開始成立的時候，它是“出則為兵，入則為民”，出去打仗，打完仗回來就是老百姓了。亦耕亦戰，寓兵於農，因為它當時在赫圖阿拉，打撫順，一個令下，就集合起來，去打仗。
打完仗回家了，大家該種地種地，該打獵打獵，出征的時候軍馬是自己的，武器是自己的，幹糧是自己的，擄掠了勝利品，分成八堆，或者八份，大夥分。每要出征的時候，據記載，家裏頭老婆孩子是歡欣雀躍，希望到前線去。
八旗組織在清初起了一個很重要的作用，就是把整個分散的女真人、滿族人，通過八旗這個紐帶連接成了一個戰鬥的整體。開始八旗就是女真人，後來吸收了一部分蒙古人、漢人、朝鮮人、錫伯人等等。
所以，八旗組織的戰鬥力在清初努爾哈赤、皇太極的時候，幾乎是戰無不勝，攻無不克。從沈陽一直打到濟南，擄掠了東西回去的時候，到了長城要過關口的時候，八旗軍隊把這樹劈了，劈成白茬兒，寫上字，“諸官免送”，就是明朝的官員你不要送了，騎了大馬，穿了新的衣服，耀武揚威地就出了長城，明朝軍隊嚇得尾隨追擊都不敢，那八旗軍隊當時是相當威武。
但是，清朝定都北京，八旗很多人從龍入關，到了北京，怎麼辦，怎麼安置這些人？概括一下：十定。
第一，定身份。旗人當時不叫滿族，旗人，就是在旗的，民人就是不在旗的，不在旗的叫民人。我看有的書說叫“旗民”，這是不對的。它是兩個概念，旗是旗，民是民。北京吧，旗人就是在旗的，不在旗的漢人、回族等等，都叫民人。它叫隻分旗、民，不分民族。這個身份是終身的，你在旗終身在旗，世世代代在旗，民人不在旗，世世代代不在旗，個別的例外。
第二，定旗分。八個旗，鑲黃旗，你就終身是鑲黃旗，子子孫孫是鑲黃旗，但是裏頭有例外，我說是一般的情況下，中間也有變動。
欲知後事如何，且聽下章分解。