第一節總論容貌
容以七尺為期
貌合兩儀而論
相顧相稱，則福生
【原典】
容①以七尺為期②，貌合兩儀③而論。胸腹手足，實接五行；耳目口鼻，全通四氣。相顧相稱④，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。
【注釋】
①容：指人的容貌，即指人的外部特征。
②期：限度，標準。
③兩儀：兩邊，這裏引申為兩隻眼睛。
④相顧相稱：相互照應、匹配，彼此對稱、協調。
【譯文】
凡是觀人形貌，觀姿容以七尺軀體為限度，看麵貌則以兩隻眼睛來評斷。人的胸腹手足，對應都和五行——即金、木、水、火、土相互關係，都有它們的某種屬性和特征；人的耳目口鼻，都和四氣——即春、夏、秋、冬四時之氣相互貫通，也具有它們的某種屬性和特征。人體的各個部位，如果相互照應、匹配，彼此對稱、協調，那麼就會為人帶來福分，而如果相互背離或彼此擁擠，使相貌顯得亂七八糟支離破碎，其命運就不值一提了。
【評述】
一個人的外觀（也就是容貌）很重要。觀人形貌，不過是以七尺軀體為限度，看麵貌則以兩隻眼睛來評斷，眼睛就好像是太極的陰陽魚一樣，這個人的一切其實都包容在一雙小小的眼睛裏。
這裏先將跟容貌相關的相關知識，作些介紹。
三停。即人的身相的上中下三個部分：上停，就是指頭；中停，指的是從肩至腰這一部分；下停，則是指從腰至足這一部分。相學家認為：人的上中下三停勻稱適度，也就是大小長短等互相匹配，彼此均衡，若符合這些條件即為合相。那麼，此人必福深壽長，富貴雙全。
古人雲：身分三停。頭為上停，人矮小而頭長大者有上梢而無下梢，身長而頭短小者一生貧賤；自肩至腰為中停，中停要勻稱，短則無壽，長則貧窮，腰軟而坐行俱動者無壽；自腰至足為下停，要與上停齊而不欲(要)長，長則多病，若上中下停之長太短小不齊者，無壽。一身三停相稱為美。
當然，“身相三停”之論是屬於從整體全麵宏觀上對人的身材總體把握和審視。除這些之外。醫學家還要對人的軀體各部分如手足、胸腹、腰背、乳臍等進行認真仔細的觀察，現介紹如下：
四肢指的便是兩手兩腳。四肢與春夏秋冬四季休戚相關。四肢與頭，合稱“五體”。五體更是與陰陽五行密不可分。在天時中，四時不濟，五行不調，則乃物難以化生。在人相中，四肢不齊，五體不和，自然便是貧困終生。
健康者的手是：軟長、滑淨、不露筋骨。古人則認為手纖長者為人心慈好善，喜施舍。短厚者則為人卑劣，好貪取。因為人手的作用和功能在於“拿”和“舍”。雙手過膝為蓋世英雄。劉備不就是“雙手過膝，兩耳垂肩”麼？難怪時人稱之為世之梟雄。而手短不及腰者必終生困苦，身小手大者福祿宏澤，身大手小者清貧。手宜端厚，端厚者富足，忌薄削，薄削者貧窮，手粗硬者卑賤，細軟者高貴，手香暖者清秀，手汙臭者渾濁。
至於手指，是以纖長者聰明，短突者愚賤，親密者有積蓄，硬疏者破賤，手指狀如春筍者清貧。如鼓槌者愚頑，如剝蔥者食祿，如竹節粗者貧賤。
再說手掌，先看顏色。掌紅如血者貴，黃如土者賤，青黑者貧窮，白色者下賤。手喜潤澤、潤澤者富貴；厭幹枯，幹枯者貧窮。手以長厚者為貴，短薄者為富。又硬又圓的愚蠢，又軟又方的福厚。四周豐滿中間窩下者富有。反之則貧苦。
足相則要求平、厚、正、長，忌側而薄，短而肥。因為“足者，上載一身，下運百體”，象征地雖位居最下，卻功不可沒。足弓高到腳底能放入雞蛋者大富；腳板厚若達四寸者必是大富大貴。總之，腳小而厚富貴，大而薄貧賤。
古人雲：足者，上載一身，下運百體。為足之量焉為地之體象，故雖至下而其用大，是可別其妍羞而視其貴賤也，欲得方麵廣，正而長，膩而軟，富貴之相也。不可側而薄，橫而短。粗硬，乃貧賤之質也腳下無紋理者，下賤足下有黑痣者，食祿雖大而薄者，下賤。貧苦腳下成跟者，福及子孫，腳下旋紋者，令譽千載；腳下如平板者，貧愚腳下可容龜者，富貴。足指纖長者，忠良之貴足指端齊者，豪邁之賢足厚四方者，巨萬之富足排三指者，兩者之權。大抵貴人之足小而厚，賤人之足薄而大。