【譯文】
真誠在人的內心深處，也一定會表現在外麵。通過他的聲音，來判斷他的本性氣息。氣最早生於實體，實體發出聲音。聲音有剛柔、清濁、美醜之別。心氣虛妄不實的人，他的聲音漂移不定；心平氣和的人，他的聲音順暢有節奏；心氣鄙陋乖戾的人，他的聲音嘶啞難聽；心氣寬廣柔順的人，他的聲音溫柔平和。誠信之氣適中而平易，仁義之氣純正而舒緩，智慧之氣精要而完備，勇武之氣雄壯而有力。聽聽他的聲音，就能斷定他的氣息。考察他所作的事，就能看出他的出發點。通過他原來做的事，來設想一下他的將來。通過他的外在表現，來看他沒有表現出來的內在。通過他的細微舉止，來預測他的大處。這叫做視中。
【評述】
視中，就是洞察一個人的內心世界。一個人的內心世界，一個人的所思所想，是可以通過一定的途徑表現出來的。其中，聲音和氣息就是一個人內心的外在表現。聽一個人說話，感受一個人的氣息，就能對一個人進行細致的觀察，洞察一個人的內心，就能知道一個人的心態。
孔子有個弟子叫子夏，一天下午他正在趕路，忽然看見迎麵飛奔來一輛豪華的馬車，駕車的人是王宮的使者，子夏高聲問：“發生什麼事了？你為什麼跑得這麼快？”
使者滿臉是汗，氣喘籲籲地說：“大王午睡起來，要我去召勇士公孫。”
子夏聽說衛王要請勇士，覺的自己勸勉衛靈公的機會來了，他說：“如果不是公孫，但是其勇武和公孫一樣的人行嗎？”
使者定眼仔細看了看子夏，見他長得身材高大，全身上下透出一股英武之氣，覺得他應不在公孫之下，便說：“也可以。”
子夏聽了，就跳上使者的馬車，對使者說：“請拉我回王宮吧。”
使者帶著子夏去見衛靈公。衛靈公見公孫沒有來，反而來了個陌生人，就生氣地問使者道：“我命令你去召勇士，為什麼召來一個文人啊”
使者說：“回大王，我去請公孫，路上遇見此人，他說自己與公孫一樣地勇武，所以就把他帶來了。”
衛靈公說：“原來是這樣，那就先請先生坐下，再去召公孫來！”
一會兒，公孫來了，他聽說子夏來了，以為子夏要搶他的位子，便一臉殺氣，持長劍氣勢洶洶地直奔子夏。子夏麵不改色，端坐不動，對公孫說：“收起你的劍，我要和你談談勇武。”
衛靈公也說：“公孫，收起劍來，我也要聽你們二人談論誰更勇武。”
子夏對公孫說：“如果我們兩個一起跟隨大王去會見晉國的趙簡子，而趙簡子披頭散發，手持長矛，見此情景，我急速走到趙簡子麵前，對他說：‘諸侯相見，不穿朝服不合乎禮節。您若不換上朝服，子夏就割下自己的頭顱讓血濺你一身。’趙簡子聽罷，便會回去換上朝服會見我們大王。在這件事上，你敢這麼做嗎？”
公孫麵露懼色，回答道：“我不敢。”
子夏接著說：“你輸給我一次了。我又和你跟隨大王向東去齊國，會見齊國的國君，齊王座椅上有兩層褥墊，而隻給我們大王一個褥墊，我會大步向前，對齊國國君說：‘按照禮節，諸侯見麵，不可居高臨下地交談。’說罷，我上前從齊國君主身下抽出一個褥墊，使他與大王平起平坐。在這種情況下，你會怎麼做呢？”
公孫沉默片刻，臉色變紅，說道：“我不敢這麼做，沒有你勇敢。”
子夏此刻就像自己身臨沙場，雙眼炯炯放光，一臉英武之氣。他繼續說道：“你已兩次不如我勇敢了。假如我和你一起隨大王走到野獸出沒的曠野，有兩頭大野豬猛衝過來追趕大王，我拔出長矛與野豬搏鬥，刺殺野豬後回到大王身邊。你敢像我一樣做嗎？”
公孫此刻已經滿臉是汗，低著頭，不敢正眼看子夏，半晌才說：“我的確沒有你勇敢。”這時，公孫顯得不知所措，完全被恐懼震懾住了。可見他不過是一個以暴欺弱的鄉野村夫罷了。
子夏說：“你已三次不如我勇敢了。所謂高貴的君子，上不懼怕擁有眾多兵馬的大國君主，下不欺侮平民百姓，對別人保持禮貌和尊重，莊重而高傲使敵人不敢侵犯，對內經得起威脅迫害而使君主不受危害。這是君子的長處，也是君子最可寶貴的品質。那種以自己的長處掩蓋自己的短處，以強欺弱，欺淩無辜百姓、橫行於鄉民的人，是君子最深惡痛絕而民眾要共同討伐的。這種人怎麼有顏麵在君王麵前討論勇武？”
公孫聽到這裏，臉色由紅變黃，羞愧得無地自容。
衛靈公見子夏如此大義凜然，剛勇而智慧，相形之下，公孫則表現出粗野無知、欺軟怕硬而不通仁義的本性。他對子夏說：“寡人雖然不聰敏，但我願意選擇先生的勇武精神。《詩經》上說：‘不侮辱弱小，不畏懼強暴。’正是先生所說的意思啊。”