分析這句話，我們不難發現，夔牛蹄的型製，其實就是南方水牛的牛蹄。
水牛蹄標準式樣是什麼樣的呢？四趾，均有蹄甲，其後方兩趾不著地，俗稱懸蹄。
盧燦說完後，將這隻夔牛放在茶幾上，讓兩人再看這隻獨腳。
長澤和高島都傻眼了，這……觀察力，太駭人了吧！
這尊夔牛的後方兩趾落在茶幾上，根本不是懸蹄，也就是說，這件器物的器形，與中國傳統祭祀器形規製不符。
會不會是工藝誤差？
嗬嗬，肯定不會！要知道，這見禮器原本仿製對象可是湖州學府的東西。
呃，也就是“皇宋湖學寶尊”所表明的含義：皇宋，曆史上就是南宋；湖學就是湖州學府；寶尊就是犧尊，也就是日常祭祀孔子青銅禮器。
一州學府中，祭祀孔子的物品，會在型製上有誤差？
那鑄銅工匠還想不想活了？！
至於作偽的工匠，沒考慮到這點，完全有可能——畢竟清末民/國時期，國學已經衰退，那些仿製者沒在意這一細節，很正常。
“佩服！對盧桑的目力，深感欽佩！”高島義興這次是真的服了！站起來深深鞠躬！
長澤茂慌忙起身，跟著行禮，“盧桑之見聞博廣，我所不及！”
不服不行啊，一個小牛蹄，對方都能注意到，這份觀察力，還有其學識廣博，靈活運用，都讓他倆自愧不如！
盧燦自己也有些小得意，這種震懾同行的事情，還是很有成就感的。
此時，他已經全無睡衣，興致高昂，眯著眼睛，伸手將倆人拉住，“這件物品雖然是贗品，可還是很有意思的一件東西，我收下了，稍後就按照兩位與山田議定的價格支付吧。”
盧燦這麼說，還真不是想要將贗品的事情攬過來，而是，這件贗品，確實很有意思。反正價格不算貴，自己買回去研究也不錯。
這件贗品青銅器拿回去仔細研究，能讓自己的青銅作偽能力提升一大截。
“贗品……還很有意思？”長澤坐下後不解的問道。
此時他興致正高，被人一問，和自然的就願意多說，他將夔牛拿起來，“兩位看看，這贗品出自何人之手？”
兩人不約而同搖搖頭，盯著盧燦，等他答案——從贗品上查找作偽者信息，何其難！
高島義興更湊趣，“還請盧桑解惑！”
這態度，已經是夜談會上那些求解惑的人，對待鑒定團專家的態度。
“兩位都精通蘇州造吧？”盧燦探身問道。
都是玩古董的，蘇州造如何不曉？都點點頭，不過，長澤茂問了一句，“蘇州造不是字畫嗎？”
長澤說的沒錯，狹義上的蘇州造，確實指的是蘇門地區字畫作偽。可廣義上的蘇州造，那範圍就海了去了！包括青銅、木器、玉器、雜項、陶瓷等等，基本上所有的古董，蘇州吳門這一帶，都能給你仿製個七七八八。
誰讓這一帶的手工藝異常發達，人又聰明呢？
蘇州造青銅器，源遠流長，技藝精湛，它不僅在形製、紋飾、銘文以及厚薄、重量等方麵十分講究，而且對銅質的成分、鑄造的精工、皮色的鏽斑等方麵處處下功夫。