習近平要求黨員幹部在學習中“一要發揚擠勁；二要發展鑽勁；三要發揚韌勁。”也就是說，學習不是一件輕而易舉的事，而是絞腦汁、費心思、下力氣的高強度勞動。因此，必須有一種學不會、學不透誓不罷休的狠勁，並且要堅持下去。
清朝學者蕭掄寫下了這樣的名句：“一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失清爽。”如何提高學習效率，人們總結了不少經驗，其中有人從反麵提出“學風十戒”，即：戒滿，滿則無求；戒驕，驕則無知；戒浮，浮則不深；戒躁，躁則無得；戒急，急則不達；戒惰，惰則無進；戒粗，粗則易錯；戒襲，襲則無創；戒奇，奇則常謬；戒名，名則實難。
三、運用計算機等電子工具學習
在互聯網上出現了種類很多的電子閱覽室、電子圖書室、電子書庫等，共同構成了知識的海洋。我們可以充分利用上述渠道快速地掌握有關信息、知識並具備以下能力：
1.搜索技能。學會並掌握運用網絡瀏覽器、搜索引擎工具，獲得準確而有價值的信息。
2.即時通訊技能。學會使用電子郵件、郵件列表及即時通訊等工具，隨時與有關人員進行溝通。
3.討論技能。掌握並利用互聯網的公共BBS（公共論壇）、專業BBS，參與討論，提出問題，發表意見。通過討論提高認識、分析與解決問題的能力。
4.信息收集與處理能力。通過上述方法，收集、檢索所需內容，進行鑒別、篩選、歸納、分類、存儲，以便日後提用。
5.信息發布技能。準確、及時、有效地在網絡平台上發布信息，如見解、意見或對某一問題的思路、解決方案等。
6.信息鑒別能力。互聯網信息內容龐大、豐富，但良莠不齊，應提高識別能力，判斷其科學性，去偽存真，抵製有害信息。
第四節重視讀無字之書
讀無字之書是清初學者廖燕提出來的。他針對當時那種“死讀書、讀死書、讀書死”的庸俗讀書風氣，旗幟鮮明地強調要多“讀”“自然之書”、“社會之書”。他認為人們在閱讀有字書的同時，要多讀點“無字書”，這種主張又被毛澤東所看重和倡導。他認為，讀無字的書，即是向社會學習，向實際學習，向群眾學習，提出“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”。周恩來同誌也重視讀無字書，年青時代就撰寫這樣一副對聯：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”
一、知識來源於“無字之書”
人的認識總是通過自己的感覺器官，從客觀世界取得感性經驗開始的，即一切真知都是從直接經驗發源的。人們通過實踐，接觸某種事物，產生感性經驗，認識該事物，從而獲得知識。毛澤東指出，人的正確思想不是從天上掉下來的，不是自己頭腦裏所固有的，而是“從社會實踐中來，隻能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來”。達爾文的《物種起源》是他背井離鄉，踏上“貝格爾號”，多年做環球航行考察這種實踐的結晶；牛頓創立的力學體係，是他長期躬行實踐，廢寢忘食地做各種實驗取得的成功；李時珍為編寫舉世聞名的巨著《本草綱目》，帶著兒子和學生走遍大江南北，翻山越嶺，花了近30年時間，記下了幾百萬字的筆記。這本書一共記載了1892味藥，每味後麵都有用法和方劑，一共11096個藥方。事實很清楚，他們若不參加實踐，不去讀“無字之書”，那麼，達爾文的“進化論”、牛頓的力學體係、李時珍的《本草綱目》，是不可能問世的。因此，領導幹部應把社會實踐當成再學習、再提高的大課堂，在深入實踐中、深入群眾中，可以學到許多書本上學不到的知識。
山東省壽光市三元朱村黨支部書記王樂義勤奮學習、善於學習，把學習成果轉為帶領村民脫貧致富的能力。他為了學到黃瓜種植技術，先後三下大連，克服種種困難，靠著真誠和執著的精神，終於感動當地技術人員，學到了蔬菜大棚技術，使三元村由一個人均收入不足百元的“窮窩子”幾年後變成了人均收入上萬元的“小康村”。王樂義被授予全國優秀共產黨員光榮稱號。
二、三人行必有我師
人總是各有所長，各有所短；在這方麵不如自己，在另一方麵可能比自己高明。因此，應虛心向一切人請教。有首《擇師》詩說明了這個道理：