正文 《習近平用典》中人民主體地位思想與意義(1 / 3)

《習近平用典》中人民主體地位思想與意義

曆史與文化

作者:李楊 黃晉太

【摘要】《習近平用典》是從習近平數百篇講話和文章中遴選出來的。他經常引用和使用的經史典故,通過對典故的追根溯源與思想闡釋而賦予新的思想與生命,對廣大黨員幹部進行深刻教育。《習近平用典》內涵深厚、角度豐富、論證廣泛,針對其中有關人民主體地位的思想闡釋進行深入探討,以領會這一思想內涵所產生的影響與作用。

【關鍵詞】習近平用典 人民主體地位 闡釋與影響

【中圖分類號】D60 【文獻標識碼】A

人民日報社特別編寫組於2015年3月3日編寫出版了《習近平用典》一書,全書從習近平總書記數百篇講話和文章中遴選出他經常使用的經史典故共135個,並對這些典故進行了追根溯源與思想闡釋,賦予了典故內容以新的思想與生命。這是對中國傳統優秀文化的再次發掘與運用,必將對讀者產生積極而深遠的影響,對國家治理及我國社會主義現代化建設起到極大的啟示作用。

毛澤東曾經說過:“精通的目的全在於運用”,古聖先賢們所留下的經史典籍在中華民族五千年的曆史長河中,已經形成了深厚的文化思想積澱,成為中華民族偉大而深邃的優秀文化寶藏,其之所以能夠流傳千年而不朽,正是由於它思想精華的依然閃爍及明誌意義的延綿不絕,對今人、對今事仍然具有非常大的啟發與指導作用。習近平博覽古籍、熟讀詩書,自然懂得典籍的意義與作用,他喜歡典籍也善用典籍,從中國古代典籍中汲取治國的偉大智慧,獲取理政的正向能量,對我們生活在新時代的每個人都是一次啟發與鼓勵,必將促使我們以新的思想認識和精神動力投入到中國特色社會主義現代化建設的事業中來。

《習近平用典》的特征及其民本思想體現

《習近平用典》是以典為用、借古示今,意在對廣大黨員領導幹部進行誠懇而深刻的教育。習近平引用典籍不為文飾,卻形成了獨特的文風,這與他的執政風格及人生境界有關,自然也與其傳統文化的厚積及行文風格有關。因此,《習近平用典》對每個人的明誌作用不僅在於中國傳統文化思想哲理的閃爍,更在於習近平總書記治國理政的謀略、智慧與情懷。

《習近平用典》的特征。習近平在一些重要講話與文章中,常常引用中國經典史籍中的名篇名句以論證說理,已經形成了獨特的個人風格。習近平通過旁征博引來闡釋思想,通過推陳出新而古為今用,以此來直接或間接表達自己的立場與觀點,不僅讓人喜讀、愛聽,而且增強了說服力,給人以深刻啟迪①。習近平引用典籍多在十八大以後,也有在浙江工作時所引用過的,如在《之江新語》中就比較多;另外,也有在1992年履職福建時所用的典籍。所有這些事實都在說明,習近平引用典籍目的並非出於行文或文飾之美,而是源自執政工作的需要及其思想感悟。因此,《習近平用典》不僅形成了他的獨特文風,而且也形成了他的用典特征。

首先,引用目的明確。中國傳統文化的思想精華一直是習近平治國理政的智慧之根、力量之源②,無論是依法治國還是廉潔從政,無論是執政為民還是以民為本,無論是中國夢還是中華民族的偉大複興,無不能看到中國傳統文化對其所產生的深刻影響。《習近平用典》一書共十三個部分,從敬民篇到辯證篇,無不與治國理政、為官做人有關。

其次,引用內容廣泛。在習近平引用過的典籍中,既有讀者熟悉的《論語》、《老者》、《孟子》等,也有大家陌生的《官箴》、《周官辯非》、《仿連珠》,上至西周,下至清朝民國及新中國,範圍可謂廣泛,積累可謂深厚,足見其善學、善思及善用之功。

《習近平用典》中的民本思想。《習近平用典》一書麵世後能夠引起讀者的如潮好評,其原因並不僅僅在於習近平對中華優秀傳統文化的善學、善思和善用,也不僅僅在於他的簡潔、樸實、清新、親切的文風,歸根結底還在於他對治國理政、社會民生、為官做人等等的思考與關切,表現出的是一位黨員領導幹部最根本的憂國憂民的真摯情懷。尤其是對民生問題的關懷,很得讀者百姓的感同身受。民生問題是習近平從政以來從未停止過思考的問題,正如他所引用的孟子的話:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”,表達出的正是他敬民愛民、憂民恤民的質樸情懷,盡顯人文情懷與溫暖。

早在浙江工作時,習近平就處處表現出“情為民所係的”民本思想,這從他在《之江新語》中的典籍引用中可以得到佐證。《習近平用典》一書共十三個部分,其中開篇第一部分就是“敬民篇”,足見其對民生問題的重視,對人民主體地位的尊重。牢固的人民主體觀一直是中國共產黨執政黨建設最根本的要求,也是習近平人民主體觀的思想基礎所在。民為邦本,本固邦寧。民亦如水,可載可覆;唯有與民同心,方可牽住連接天地的命脈。習近平反複強調人民的主體地位,指出:“人民是曆史的創造者,群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”這就不難理解,在《習近平用典》中為什麼“敬民”被置於首要位置,為什麼民生問題被加倍關心,有關敬民、愛民、憂民、恤民的典籍被反複使用了。即使其餘章節,也都與“敬民”密切相關,因為隻有重民體才能得民助,順民意才能得民心,恤民情才能得民戴—這應是《習近平用典》的精要所在。