其中，立，為根本，讓人通過修煉感受到自己存在與自然之中，立足於自然之中；
證，為基礎，讓人通過修煉領悟人與自然間與生俱來的聯係；
化，為門檻，讓人通過修煉改變自身，化為自然；
無為，為結果，達到無為境界的人，已經自成自然。
但是，這隻是籠統的區分。這種區分的方法在立、證，兩個初期境界中或許沒有什麼影響。但到了化境，卻明顯太過籠統了。
化，如何化，怎麼化，化了多少？這一指是困擾修煉界人的問題。所以，到了四境界出現千年後的近代。由道家首先提出，這化境，應當也有屬於自己的境界，其中第一層，如何將自身之力化為自然之力？就好似毛利現在一樣，開始嚐試用精神力去溝通自然界中的元素，使得自身的精神力與元素產生共鳴。這就是毛利化境第一個境界探索的方法，這種境界，被稱為窺靈。
再往後，毛利就要解決怎麼化的問題。就是當他嚐試到精神力可以與元素產生共鳴之後，就需要通過修煉和領悟，不斷的去控製精神力，讓他始終處於共鳴的狀態。使得精神力從某種意義上來說就是自然界中的靈力。這就是第二層境界，被稱為淨靈。
到了淨靈的階段以後，就是化靈，將自身的精神力化為自然界裏的靈力。直到將身上的精神力全部化為自然界的靈力時，就叩開了無為境界的大門，成就半仙之身。
當然了，這是拿毛利精神力修煉來舉的例子。而向郭曉天那樣專修外功的人修煉之路則更為艱辛。專修外功的人到達無為境界之後，整個人都是自然，因為他們修煉的就是人體。
前麵已經說過，現在華夏修煉界大多選的是精神力和外功兼修，因為那樣在境界提升上會非常的快，但是威力要差了一點。但這說的是達到化境之前。一旦抵達化境，因為兼修的人需要同時將精神力和外功都融入自然界之中，困難可謂是成倍的增長。或許在化境中的窺靈還好，畢竟有證境的基礎，但是到了淨靈階段，則要比單修的人慢上一倍有餘，更別提之後的化靈了。
可以說，雙修的人大多數此生就止步於化境第三層，幾乎是無緣無為之境，因為兼修的人道了這個境界，難度是成幾何倍的增長。所以，大多數人都是皆由兼修在前期快速提升境界，到了化境之後再選擇單修自己側重的一方麵，這樣話，仍然是有希望在有生之年達到無為之境。
這裏有些扯遠了，之所以扯這麼遠是因為毛利眼前的這兩個人都是外功單修，兩個人都達到了化境中的第三層，化境化靈，最為重要的是，眼前這兩個人修煉外功並非像多數修煉之人一樣，借助的外物，而是修煉的自身肉體。
這也是方才毛利用精神力查探的時候隻能查探出一個人的原因。因為這兩個人，已經將自身肉體的一半化為了自然界，精神力自然是無法查探。
這樣的人在整個華夏修煉界中，似乎也就隻有這麼兩個，他們都是龍刹組織中的最高權力者，龍魂九人中的一員。其中那穿著80年代老幹部裝的老頭是以自身防禦聞名的霸下，而那四十歲，手臂上紋著龍頭虎身紋的中年男子則是傳聞中雙手一出撼動山石的狴犴。
毛利心中一驚：“龍魂，他們來幹什麼？”