講一下“和”對身體健康的好處。香港有位十分著名的實業家邵逸夫，是香港經營最成功的十大企業家之一。至今已90高齡的他何以如此高壽，原因之一是信奉“和”，他笑口常開，寬容地對待他人；寬容地對待周圍事物；寬容地對待矛盾。
在市場經濟條件下，講和，和氣生財，常帶笑容，買賣公平，不欺詐，不搞假冒偽劣，生意獲成功，企業得發展，社會得興盛。
“和”是民族魂
“和”是一種魂，是我偉大的炎黃祖先培育、釀造的一種魂。她世世相襲，代代相傳。她如同祖國的滾滾長江，滔滔黃河一般，川流不息。她孕育於靈氣氤氳的高山之巔，奔騰於氣勢雄偉的峽穀之中，滾滾到海不回頭，滋潤中華得昌盛。
當然，在當今社會，因為有利益因素在起作用，國與國間，人與人間等，要不出現矛盾是不可能的。上麵所頌的種種“和”，實現起來可能很困難，但是應該作為人們的追求，作為努力的目標，哪怕最後得到的是局部的“和”，點滴的“和”。
再回過頭來說三國，因為三個國家都是利益主體，他們間必然會產生矛盾，必然會有戰爭。有戰爭必然要研究戰爭，於是就有兵書出現，如出現《孫子兵法》，出現諸葛亮的《將苑》等。但是即使如此，仍然有人認為《孫子兵法》等雖是研究打仗的書，但也是研究如何實現“和”的書。研究如何少打仗，既打仗了，力求做到“不戰而屈”，做到“兵不頓利可全”，做到“兵貴勝”，盡量減少損失，實現“和”。
十三、長阪坡的故事———勇
“勇”，是將才五個素質“智、信、仁、勇、嚴”之一。
趙雲的勇
何謂“勇”？果敢為勇，堅毅為勇。
《三國演義》中關於勇的故事很多，魏蜀吳三國中諸多人物都有這種勇，信手拈來。
魏國的典韋很勇，許褚很勇，夏侯惇有拔矢啖睛之勇。
蜀國的關羽很勇，張飛很勇，趙子龍單騎救主，渾身是膽。
吳國的黃蓋很勇，周泰很勇，甘寧有百騎劫曹營之勇。
其中趙雲的勇，最為著名的是在長阪坡戰役中的表現。趙兩次殺入百萬曹營，救出了甘夫人、糜竹、阿鬥（糜夫人謝絕趙雲幫助投井自殺）。他單槍匹馬，橫衝直撞，“懷抱後主，直透重圍，砍倒大旗兩麵，奪槊三條，前後槍刺劍砍，殺死曹營名將五十餘員”（第41回）。趙雲的勇還表現在截江救阿鬥上等（第61回）。“常山趙子龍”，“趙子龍一身都是膽”的聲名遠揚，威震魏國。
趙雲的勇，可貴的是與忠、義聯係在一起。他忠，竭誠地忠於劉備，忠於蜀，他保護劉備赴吳招親，保護諸葛亮出師吳國回來。他義，有這麼一件事，在桂陽之役中，與桂陽守將趙範結義成兄弟，趙範把他的嫂嫂介紹給趙雲作雲的夫人，那趙範嫂嫂盡管貌美如花，但遭趙雲斥責，說結義兄弟之嫂就是自己的嫂，怎能胡來，並與趙範翻了臉。在這件事情上，趙雲有更深層的考慮，他對劉備說：“主公新定江、漢，枕席未安，雲安敢以一婦人而廢主公之大事？”（第52回）
趙雲有勇，還有智。人們十分喜歡聽諸葛亮行空城計、打敗司馬懿的故事，但是這個故事正史不見。正史中卻有趙雲智行空營計的故事。《三國演義》中也講述了這件事。曹操為爭漢中，運數千袋糧食來，黃忠欲劫糧，出兵。黃出兵許久不回，趙雲著急去救。曹兵多，趙不敵。趙邊戰邊退，至營地，趙部下主張閉營門禦敵，趙雲反對這樣做，還大開營門，“匹馬單槍，立於營外”，使敵將張郃、徐晃不敢前進。當曹操親自“殺奔營前”時，趙“全然不動”，曹“翻身就回”，趙把槍一招，壕中弓弩齊發，曹軍大敗。趙雲有智有勇，劉備讚他“子龍一身都是膽也！”（第71回）
在軍事領域中，在戰場上，勇是取勝的必備因素。兩軍相交勇者勝。你占天時，你占地利，但不具備勇的素質，你照樣可能打不成勝仗，有利有可能轉化為不利。設想，在長阪坡上，在敵眾我寡前，趙雲又處在隻身的情況下，要是沒有大勇（當然還必須有高超的武藝），能兩次殺入重圍，救出甘夫人等嗎？“常山趙子龍”是忠勇的化身。戰爭需要這樣的勇。
智勇要雙全
勇重要，智也十分重要。從一定意義上講，在軍事中，智更重要。孫子不是說，智是將的首位素質嗎？然後才是勇等素質。有智謀，“上兵伐謀”，打仗才有可能取得以弱對強的勝利，才有可能取得失小收大的勝利，才有可能取得“不戰而屈人之兵”的勝利。克勞塞維茨說過：“高超的智慧兼普通的勇氣，比出眾的勇氣兼普通的智慧有更大的作用。”