談及宗教，中華民族一向是被認為是缺乏宗教的民族，或者說中國的宗教信仰異常雜亂，並不像其他國家有專一的宗教統治。在中國無論土生土長的道教還是佛教、伊斯蘭教、基督教，都不乏受眾，至於崇拜的事物更是多不勝數，一個中國的人在崇拜玉皇大帝的同事也相信耶穌，並不是件不可思議的事情。
那麼中國人這種與其他國家背道而馳的宗教心理是源於何處？
在中國的曆史長河中不難發現，雖然中國人並沒有太過統一的宗教式的崇拜或者信仰，但是有一種崇拜卻是貫穿在整個華夏文明中的，那就是對祖先的崇拜。
這種崇拜其實是很奇怪的，譬如我們都清楚毛澤東的詩詞“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨爾康”，曆史是不斷進步的，科技不斷進步，智力也不是不斷提升，但是我們的古人卻似乎不這麼認為，這是個很奇怪的現象，難道我們的祖先比別國的祖先蠢笨？我看未必。
翻到中華文明的盡頭，殷商的文明似乎讓我們看到了古人的另一種崇拜，對天的崇拜。
\"天帝其降饉？\"（《通纂》）
\"天上之載，無聲無臭。\"（《詩·文王》）
\"天乃大命文王，痘戎殷。\"（《尚書·康浩》）
這種崇拜好似是對祖先崇拜的升華。
從殷商時代記載對天的記載來看，天崇拜決不是各種神性的集合體，它的崇拜對象就是自然的天空。
《詩經·雨無正》曰：\"浩浩吳天，不駿其德。\"詩文中\"浩浩吳天\"指的決不是一個具體的東西，而指的就是虛無縹緲的天空，甚至可以說是指浩瀚無垠的宇宙。
《周易》曰：\"天行鍵，君子當自強不息。\"這句話不知被多少中國學者引用，有些人還把它作為中華民族的一個主要特征，在這裏\"天\"就是自然之天，就是虛無的天空。
這裏的天崇拜，並不是因為電閃雷鳴的恐懼，或是對天氣陰晴的不可思議，而進行的崇拜。天崇拜更像是類似於對造物主的崇拜，或者說對一種道的崇拜。
然而為何中國人有如此虛無縹緲的崇拜，這是個難以解釋的事情，因為文明的考證好像斷層一般止於五千年前。
然而五千年前對於天的記載，似乎隻能見於神話中，然而透過神話，我們卻感受到一種不可思議的想象，以至於我們斷然否定了他的真實性，稱之為神話。
然而我們參照神話，不論盤古開天還是共工怒觸不周山，我們都會發現，這個天根本不是我們所崇拜的虛無天空，而更像是一個實體，而且從神話來看，這個實體離著‘地’非常的近。
如果說不周山的撞到使得天地分離是原始人無聊的幻想，那麼作為連接天地的天梯—不周山，緣何在世界範圍都有類似的傳說？美洲印第安人的古神話中就有大洪水期間，人們順著某種天梯依次上升到三、四、五世界裏，從而逃脫了大洪水。
那麼我們做一個大膽的假設，有關的上古神話並非純粹的幻想，而是對某種真實事物的特殊描繪。那麼天這個實體究竟是什麼？