無之以為用——從文人到設計師
學術論壇
作者：王子怡
【內容摘要】2012年初，中國的文化界，尤其是建築界發生了一件比較轟動的事，一個叫王澍的人獲得了2012年普裏茲克建築學獎（ThePritzkerArchitecturePrize）。之所以轟動建築界，是因為這個獎項被譽為建築界的“諾貝爾獎”，是全世界公認的代表建築行業最高榮譽的獎項，在1983年，華人建築師貝聿銘曾獲此殊榮；而之所以轟動了文化界，是因為在王澍的建築裏，體現了中國傳統文化的精髓和魅力，並以此打動了世界。
【關鍵詞】王澍 設計
如今，在人們對庫哈斯的央視“大褲衩”、海默爾和庫伊特夫婦的廣視“小蠻腰”，以及“大秋褲”“比基尼”“大鐵環”等中國最近幾年出現的一些怪異的地標性建築熱議和紛爭之後，王澍的獲獎使世人注意到中國當代建築的另一種發展可能和中國傳統文化當代更新的魅力。
作為第一個獲此殊榮的中國公民，麵對諸多媒體的采訪，王澍坦然說道：“我首先是個文人，然後才是建築師。”作為中國美術學院建築藝術學院的院長，王澍也經常對他的學生說，“在作為一個建築師之前，我首先是一個文人。”王澍喜歡閱讀，擅於吹簫弄管，長於書法和山水畫，多年徜徉於中國傳統文化之中，得其精髓，形成了中國本土建築學的理念，並運用到建築設計中，因此，他又享有“中國最具文人氣質的建築家”的美譽。
“首先是個文人，然後才是建築師（設計師）”，王澍的話道出了“大師是怎樣煉成的”個中真味。是從文人到設計師？還是從設計師到文人？這是一個值得思考的問題。
回顧中國傳統文化及人才培養思想，不論將來是為良相還是為良醫，抑或隻是為良民，為文還是為武，從戎還是從藝，教育的基本內容都離不開“詩書禮樂”，並強調“興於詩，立於禮，成於樂”，把培養具有文化藝術修養和人文情懷的“豐富的人”放在首位，然後才有培養出豐富的人才與展開無限豐富的人生的各種可能。
回想西方現當代設計史，從工藝美術運動的威廉·莫裏斯，到改變了世界上三分之二城市天際線的現代主義設計大師格羅皮烏斯、密斯凡德羅、柯布西耶，到中國人所熟知的貝聿銘和靳埭強，還有現在無人不知的喬布斯，哪個不是具有文化藝術修養和人文情懷的“豐富的人”呢？
筆者非常欣賞意大利著名設計師埃托·索托薩斯曾說的一段話：“設計對我而言，……是探討生活的一種方式，它是探討社會、政治、愛情、事物，甚至是設計本身的一種方式，歸根結底，它是關於建立一種象征生活完美的烏托邦的或隱喻的方式。當然，對我而言，設計並不一定限於為那些或精或簡的工業生產的或好或壞的產品提供某種形式”。
苛刻一點說，真正的設計大師或好的設計師，首先應該是個思想家、哲學家、文學家、藝術家，甚至心理學家、人類學家，是個生活的敏銳觀察者、體驗者與反思者，然後才是個技巧的展示者、形式的賦予者，才是個設計師，才能做個好設計師。僅有專業技術與技巧是不夠的。
中國是世界設計教育院校最多、設計教育招生人數和從事設計職業人數最多的國家，但中國是“生產大國”，而不是“設計強國”；“中國製造”遠遠多於“中國創造”；中國是奢侈品消費第一大國，卻沒有一個自有奢侈品牌或者真正獲得國際認可的高端品牌。當今大學教育中，文化素養與藝術素養的缺失是主要原因。如果不能產生質的飛躍，量的積累雖不說是徒勞的，但有時確實無益。