這是一個艱難的選擇，我不甘心自己一生碌碌無為，但也害怕孤苦、貧困或英年早逝。我問太婆：“為什麼學了書裏麵的東西就會孤、貧、夭三者得一？”
太婆說：“書的第一頁就是這麼寫的，你太公也說曆代師徒相傳都是這麼說，而且你太公不到三十歲就走了，犯的就是夭字。”
“我太公是怎麼死的？”我問出了藏在心裏已久的疑問。
太婆沒有說話，閉上了眼睛，陷入沉思中，過了好一會兒才用低沉的聲音說：“他中了別人的暗算，但是他不讓我報仇，我不知道仇人是誰。”
“太公有很多仇人嗎？”
“這個……是啊，當年他得罪過不少人，土匪、大刀會他都得罪了，還有他師門的一些恩怨我不太清楚。很多年以前的事了，不提也罷。”
“大刀會？好像我在哪裏聽說過。”
太婆笑了起來：“當年大刀會很出名，他是大刀會的傑出人物，而我是洞宮山的女土匪……”
“什麼？”我驚訝得張大了嘴巴忘了合上，太婆居然是女土匪？不過再一想也不奇怪，她如今九十多歲了還是威嚴沉穩，堅毅果斷，霸氣側漏，可想而知年輕時是何等的英姿颯爽，當個土匪或女俠毫無壓力。
“大婆，能講一講你當土匪的經曆嗎？你和太公是怎麼認識的？”
“這有什麼好講的？”太婆說不想講，其實有點想講，歎了一口氣，“當土匪畢竟不是件光彩的事，所以連你爺爺都不太清楚，你爸媽完全不知道，村裏的人都不知道。那是解放前的事了，第一次見到他時我還不到二十歲……”
太婆的眼光又變得溫柔，時而神采飛揚，時而低沉黯然。她叫我坐到椅子上，她一邊回憶一邊述說，講出了一段很長的故事。
在閩浙交界之處有一個楊源鄉，位於政和縣、屏南縣、周寧縣、建甌縣(市)之間，在動蕩年代就是“四不管”地帶。楊源鄉境內有一個洞宮山，山高林密，群峰環繞，怪石奇洞星羅棋布，幾百人鑽進去就像是石沉大海，無處可尋。
上個世紀三四十年代，政局不穩，戰禍連綿，全國各地土匪多如牛毛，洞宮山這樣的“風水寶地”當然成了土匪的首選藏身地。當年盤踞在洞宮山的土匪有好幾股，被一個叫楊老子的人收服聚擾，統一指揮，一時兵強馬壯，裝備精良，連路過附近的軍隊都不敢惹他們。實際上那時的軍隊急著爭天下，以大局為重，根本顧不上“芥癬”之匪，實在鬧得過分了派出軍隊，土匪早就沒有影子了。
楊老子出生於舊時幫會，槍法如神，重義守信，初時隻劫富人，不搶窮人。兔子不吃窩邊草，洞宮山附近的村子他們從來不搶，每次都是遠行幾十裏甚至上百裏，到各縣的鄉村去搶劫，市鎮因為有官方警察或軍隊一般不會去招惹。
土匪們下手之前，會先打聽村裏的情況，知道誰是富戶，大約有多少財產，然後采取綁票勒索或者直接上門索要的方式。比如送一張名帖過去，要“借”多少錢糧，限幾天送到某地。如果地主老財們聽話，乖乖地準備好指定的錢糧送到指定地點就沒事了，以後這股土匪絕對不會動他家一草一木。拒不“借”錢糧的，土匪們就不客氣了，半夜殺進村子，不僅把該富戶的值錢東西搶光，連年輕女人也搶走，甚至燒房子殺人立威。
富戶畢竟是有限的，一個村裏也就那麼幾戶，時間久了就沒地方搶了。而且土匪良莠不齊，有些地痞、逃兵心狠手辣貪得無厭，他們有時會瞞著楊老子亂來，不守規矩亂搶亂殺。村民們不堪忍受，隻能團結起來，組成了“大刀會”、“黃帶會”、“一生會”等護鄉團，與土匪對抗。
這類護鄉團的大部分成員是各村強壯年輕人，為首的一般是舊時的幫會人員或練武的人。當時洞宮山方圓幾百裏內，就數歸屬於建甌縣的後山村大刀會最強悍，領導者是一個二十多歲的年輕人，名字叫許陽，是從外地來的一個木匠，既會武功又會法術，謀略過人，英勇善戰。他製定了許多應對土匪的策略，訓練鄉民，團結其他村的護鄉團，結成以大刀會為首的攻守同盟，一方有難，四方來援。村裏另有一個老人能通靈，畫的符吞吃之後能夠刀槍不入，在許陽的帶領下憑著大刀片子殺得土匪們聞風喪膽。
楊老子親自帶隊下山，可是大刀會的人槍打不死，刀砍不傷，他數次下山都損兵折將铩羽而歸。楊老子有個女兒楊成英，那時還不到二十歲，不僅練得一手好槍法，智謀勇敢也不遜須眉，竟然獨自下山潛入到後山村，打聽到了大刀會的聯絡方式和行動規率，以及刀槍不入符法的破解之法。刀槍不入的符法有很多講究，使用前不能吃葷腥、不能接觸產房、不能與月經期的婦女接觸等，如果到過汙穢的地方要先念淨身咒、淨口咒之類，否則符法無效。