賈樟柯電影特點與歐洲電影受眾關係
廣播影視評論
作者：周迪
摘 要：賈樟柯的電影在歐洲獲得了空前的榮譽，這與其電影中所遵循的現實主義理念和關注邊緣人群生存狀況的社會責任感優者緊密的聯係，另外歐洲電影的傳統也為賈樟柯電影的成功提供了平台，本文對賈樟柯電影的特點進行分析，結合歐洲電影觀眾的觀影傳統進行了論述。
關鍵詞：賈樟柯；歐洲電影；受眾分析
中圖分類號：I235.1 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）01-0092-02
一、賈樟柯及作品介紹
賈樟柯，出生於1970年，山西省汾陽人，1993年考入北京電影學院的文學係，於1995年從事電影編導工作[1]。從1998年的《小武》開始，賈樟柯接連在國外各大電影節斬獲十幾個獎項，2006年第63屆威尼斯國際電影節上賈樟柯又憑借《三峽好人》奪得最佳影片金獅獎而這一獎項也代表了第六代導演的最高成就，至此這位在導演生涯早期一直活躍在國產電影體製外的年輕導演已經在世界三大電影節上得到充分的認可。
截止2012年賈樟柯以創作了《小武》、《站台》、《世界》、《三峽好人》、《海上傳奇》等十餘部作品。在這些作品中賈樟柯以獨立電影人的身份，持之以恒的遵從自己的導演理念，用樸實但卻充溢人文關懷的視角為我們詮釋了一個別樣的中國影像。同時，作為第六代導演的領軍人物，賈樟柯的電影在國際電影節（尤其是歐洲電影節）獲得認可說明其所鍾情的影像記錄能夠跨越文化和國界的差別，為以歐洲電影觀眾為主要受眾群體的電影觀眾所接受，也證明賈樟柯的電影理念和創作風格與歐洲電影傳統有共通之處。
二、賈樟柯電影的特點
（一）對底層邊緣群體始終如一的關注
賈樟柯的作品從類型上來說分故事片和紀錄片兩類，但是從電影的主題方麵來說，賈樟柯的電影都有意把攝像機聚焦在底層的邊緣群體，試圖來探求生活在社會邊緣大眾的真實生存狀態，並賦予其極具個人化的表現手法。
例如1998年的《小武》講述了一個發生在山西汾陽的“手藝人”小武的故事，賈樟柯樸實的以紀實性影像風格展現了小武在以“手藝”為謀生之道的生活狀態，隨著電影敘事的推進，小武先是失去了友情，接著是愛情，最後連親情也離自己遠去，在無力挽回這些感情之後，小武也最終失去了自己，影片通過小武這樣一個人所傳達的是當時整個社會的焦慮和情感的麻木混亂。而在《三峽好人》裏，賈樟柯則立足於社會主義現代化建設的步伐，記錄了煤礦工人韓三明從汾陽來奉節尋找十六年未見的花錢買來的妻子幺妹，兩人重逢並決定複婚以及護士沈宏從太原來奉節找自己兩年未歸的丈夫，最終決定離婚的故事。在賈樟柯的這些電影裏，其堅持一貫的平民化視角敘事，以獨有的眼光來審視這個社會的變遷以及在變遷中普通人的生存狀態。就像他自己所說，“我想用電影去關心普通人，首先是尊重世俗，在緩慢的時光流逝中感覺每個平淡的生命的喜悅和沉重。[2] ”
賈樟柯自始至終對與邊緣人的都深受法國著名電影批評和電影理論家巴讚“真實美學”的影響，其以記錄“當下”的真實來解釋主流社會對這些邊緣人的漠視和不公平待遇，這也使得他的作品表現出了一種難得的質樸但真實震撼的力量。同時在對邊緣人的影像表達中體現了賈樟柯所懷有的悲憫情懷和對現實生活境況的人文關懷。同時，賈樟柯的電影往往是以開放式的結局作為結束，這來自如對現實解釋的多樣性，也因為生活本來就是一個持續的過程，這種生活的狀態並不是由賈樟柯的電影鏡頭來結束的，這種電影的敘事也打破了中國電影慣常的大結局結尾，同時這也成為賈樟柯電影真實性的一種表現。