黃遠生媒介使命觀及其新聞實踐
文化傳播與教育
作者：王永倫
摘 要：黃遠生是我國新聞史上第一個卓有成就的政治記者，中國第一個真正現代意義上的記者。黃遠生在他的新聞活動中，提出了“為民生社會請命”的媒介使命觀，並且通過其新聞實踐來闡釋這一媒介使命觀。
關鍵詞：黃遠生；“為民生社會請命”；媒介使命觀；新聞實踐
中圖分類號：G214.2 文獻標識碼：A 文獻編號：1672-8122（2013）01-0123-02
一、引 言
黃遠生（1885—1915），原名為基，字遠庸，筆名遠生，江西德化（今九江）人。曾祖父黃鳳樓，清道光十二年（1832）壬辰科進士，曆任安徽歙縣、銅陵、繁昌、當塗、阜陽等地知縣，太平府同知，江南同考官等職。叔伯父黃儒荃、黃儒藩、黃儒濂均為舉人。父親黃儒藻，字鏡恒、諸生，是個秀才，在鄉裏素負文名，被譽為“文采秀發”。母親姚氏，出身名門望族，是候補員外郎姚蘭階之女，習禮明詩。1903年，黃遠生參加縣試， 即為“秀才”，隨後考中舉人。1904年，中進士，成為當年考中光緒進士的最年輕者。後到在日本學習法律，回國後，做官兩三年後，後因李盛鐸的一番話：“吾見歐土之諳近掌故者，多為新聞撰述家，以君之方聞博涉，必可成為名記者。” 黃遠生開始致力於新聞實踐工作。曾先後擔任《申報》、《時報》的駐京記者，並積極為《東方日報》、《國民公報》、《亞細亞報》撰稿，還主編過《少年中國》周報和《庸言》報。
在我國新聞史上，黃遠生是第一個卓有成就的政治記者，是第一個真正現代意義上的記者。黃遠生從創辦《少年中國》周刊開始，他就提出了“為民生社會請命”的媒介使命觀，並且他在新聞實踐中很好地闡釋了這一媒介使命觀。
二、“為民生社會請命”：黃遠生的媒介使命觀
黃遠生所處的時代，北京輿論界是報人、報紙被“據為私有”、“正氣消沉”，報紙言論墮落。為此，他指斥一些不良報人“袁總統以馬為鹿，我亦不敢以為馬；袁總統以糞為香，我亦不敢以為臭。此其人，除為袁氏之家奴或走狗外，有何用處！我不知之矣。[1]”而“舉國言論趨於暮氣，趨於權勢，趨於無聊之意識，不足以表見國民真正之精神。[1]”在看清當時輿論界的狀況後，黃遠生認為，報館或為大總統、或為政府、或為官僚、或為黨會、或為豪疆雄傑奸商著猾私人占有，黃遠生一針見血地指出作為新聞媒介“不能據為私有”，其使命是“為民生社會請命”。
（一）辦報應“主持正論公理”
1912年，黃遠生與藍公武、張君勱三人在北京創辦了《少年中國》周刊，任主編。黃遠生在為《少年中國》周刊撰寫的《少年中國之自白》一文中，詳細介紹了《少年中國》周刊發行的動機，他說：“今請述少年中國發行之動機”，是因為“神州之正氣日以消絕，遂令墮心喪氣，親見大難之將至。[1]”麵對這種狀況，黃遠生認為作為輿論機關的報紙應該“發揮公論於一二”，“一新政治或社會之空氣”，應“主持正論公理，以廓清腐穢，而養國家之元氣。使百年之後，吾黃種猶有再興之日。[1]”黃遠生這種辦報“主持正論公理”，反映了民眾的要求。
黃遠生在《少年中國之自白》一文中還說 “吾少年中國之發行，亦僅積鯁在喉，不能不吐。幸以三人積鯁相同，乃遂相共而傾吐之。[1]”黃遠生大聲疾呼：“夫人生之最慘，莫慘於良心之所不欲言者，而以他故，不能不言，良心之所急於傾吐者，而乃不得盡言，而身死或族滅乃次之。[1]”他以“為民請命”為己任，“犧牲耶，我等不複計也。”