有一種說法可以很好地幫助我們判斷對方是否是猶太人，也可以說這種說法就是判斷猶太人的一個指標。那就是“如果孩子的母親是猶太人的話，那麼這個孩子就是猶太人”。這是因為“猶太人的母親”在美國是家喻戶曉的一個固定詞組，同時也是一個有著特殊含義的表達形式。這個詞組除了字麵上的意思之外，還蘊涵著極其含蓄深奧的意思。對於猶太母親來說，她們不僅要全力支撐自己的家庭，更重要的是還要給予子女們無微不至的關愛並將他們培養成才，這些都是猶太人母親在社會中及宗教上必須履行的義務。在猶太教裏有一句很有名的諺語：“因為神不可能無處不在，所以他才創造出了母親。”由此我們可以看出，在猶太人的社會中母親這一角色是多麼重要而偉大。
同時，猶太人還用這樣一句話來評價他們的母親：“一個好母親的作用勝過100位好老師。”正如這句話所講的那樣，猶太母親用一種超常的毅力和極度的熱情給予了孩子們無微不至的關懷，同時她們在教育子女方麵也投入了相當多的精力。日本國內有一個詞組叫做“媽媽的教育”，也許這種表達方式能夠比較貼切地形容猶太母親的偉大。
猶太母親與日本母親最大的不同之處在於：猶太母親不僅擔負著一種將猶太人的文化和傳統傳授給孩子的義務，同時她們還擔負著一項重要責任，那就是要將自己的孩子培養成才並讓他們出人頭地。因為猶太人所處的社會環境總是很嚴酷，其他種族的人也總是對他們抱有很多偏見，有時甚至還有敵意與歧視。所以，猶太母親的責任就顯得極為重要。
這裏有一個關於樂觀的猶太人的小笑話，這個笑話很好地描繪出了一位在教育孩子問題上煞費苦心的猶太母親形象。
故事說的是一個猶太男孩第一天去上學，這個男孩的母親在兒子去學校之前一遍遍地提醒道：“要聽老師的話，不要耍小聰明，不要搗蛋，要懂禮貌。要在玩耍的時候和小朋友們好好相處，不要任意喧嘩。放學時天氣會很冷，你要穿好外套。對了，過馬路時一定要當心呀！”
下午，當兒子從學校回到家後，他的母親立刻詢問道：“學校是什麼樣子的？交到朋友了沒有？還有，你今天在學校都學到了什麼？”
此時，兒子回答道：“我學會了讀自己的名字，我的名字叫亞賓。”這個小笑話很好地刻畫了一位全心全意關心孩子教育的猶太母親形象。故事中的母親對孩子的教育是無微不至、盡心竭力的，但是她卻沒有將最重要的一件事教給孩子，那就是孩子的名字。
另外，還有人這樣形容猶太人的這種母子關係，他們說：“如果世上有一對男女在經過10年後依然能非常幸福地生活，那麼這對男女就是猶太母親與她10歲的兒子。”
猶太人中還有一個流傳很久的諺語是：“兒子一旦結婚就意味著他將和自己的母親離婚。”由此我們可以體會到，猶太母親與兒子之間的關係是多麼的密切。
這裏還有一個非常有趣的小笑話也巧妙地諷刺了這種母子關係。當有人問“猶太男人心中最理想的女性究竟是誰”時，其答案一定是“他的母親”。猶太人認為，如果能夠為孩子提供更好的教育條件，那麼他們就會更聰明。隻要孩子擁有聰明的頭腦，無論今後要麵對怎樣的困難，他們都能一一克服。
正是因為猶太人長期以來所遭受到的苦難才使他們悟出了這種堅定的信念。也是出於這個原因，猶太人對待教育問題才會抱有這樣格外虔誠的態度。
東歐是猶太人的發源地，在那裏猶太孩子從3歲開始就要接受教育，而這些猶太孩子接受教育的地方（即希伯來語學校）類似於我們日本的私塾。該學校教授的內容主要以猶太教教律為中心。由此我們可以看出，猶太人對於教育抱有多麼大的熱情。
剛開始，作為教師的猶太教長老會將希伯來語中的所有字母教給這些3歲的幼兒們。此時，每當孩子們複述一遍這些字母，老師就會在孩子們的舌尖上滴一滴蜂蜜。另外，老師還會用蜂蜜將這些字母寫在黑板上，每當孩子們記住這其中的一個字母時，老師就會讓他們舔掉這個用蜂蜜寫成的字母。據說，當這些孩子去學校學習之前，他們的母親還會為他們送上做成字母形狀的餅幹。猶太人正是通過這種方式讓他們的孩子從幼兒時起就懂得，學習是一件多麼甜美、多麼幸福的事情啊。
當時的教育機關是由基督教教會和政府共同運營的。因為猶太人被趕出了這些教育機關，所以一些年長的猶太教長老就成為了教師，而猶太教堂就成為了猶太孩子接受教育的地方了。對於猶太人而言，猶太教長老不僅是傳授知識的恩師，也是為他們的人生指引航向的偉大智者。