何況的閱讀量很大，從《文園讀書記》裏可以看出來。古今中外，何況從自己的閱讀體驗出發，發現了什麼，感受到什麼，寫下來。讀《文園讀書記》，等於跟著何況讀了不少書，盡管這是用何況的視角在閱讀。《精審可讀的〈胡適年譜〉》、《董橋的七十篇美文》、《迄今為止最佳聯大校史》、《我最喜歡的莫言小說》等等，莫不如此。看了這本書之後，上網買了好幾本何況文章中寫到的書，於我而言，何況的《文園讀書記》有路牌的作用，讓我有直奔風景名勝的快意。
寫別人，也寫自己。在《文園讀書記》裏，何況傳達的不僅僅是他的閱讀，還有和書有關的事情：買書、淘書、談書。和謝泳、南宋、張雲良等書友的交往，散發的是書香與朋友的故事。為了一本書而奔波、一本錯版書引發出一段佳話、輾轉索要作家的簽名本等等故事，引出與書相關的種種樂趣和滋味。
何況的文字幹淨、純粹。沒有什麼過多的修飾，在平淡中顯示出一種雅致。“文人稍有高見者，都看不起堆砌辭藻，都漸趨平淡，以平淡為文學最高佳境；平淡而有奇思妙想足以運用之，便成天地間至文。”從平和走向世界的林語堂在《平淡之美》的論述，多少揭示了何況寫作的文字特性。他把某些史料淘出來，以自己的方式和語言展示，但不絮絮叨叨地囉嗦，幾段話甚至幾句話，風景在那裏，避免了“話簍子”。類似於《周作人不領豐子愷的配畫情》，寫到周作人的“心胸不夠寬廣”，文章最後幾句“但周作人對待傅斯年，對待豐子愷，卻不僅不合禮，簡直是缺失學人風度”。在《卞之琳名詩〈斷章〉中的“你”是誰？》，不僅僅告訴我們卞之琳和張充和的交往情誼，還對否認他們情誼的說法來一句“這對癡情的卞詩人是不公平的”等等。在這本書裏的不少篇章，何況兄會在最後幾句亮出自己的態度，麵對曆史，我們不能僅僅是選擇旁觀或者沉默。
讓我感佩的，還有何況的警醒，甚至是警惕。他在《“易培基故宮盜寶案”的是是非非》，不僅僅力求還原當年這一事件的種種情形，在文章最後一句“看來，後人評價曆史人物，真要當心”！在《讀書要先看出他的好處》裏“總以為自己高明，對別人的作品橫挑鼻子豎挑眼，看不出一點好處，你自己又怎麼能進步呢”？對於當今不少續書的做法，麵對李漁反對的態度，何況來一句“看來，活在三百多年前的李漁真是個明白人”。這是一種清醒，難能可貴。
買書，讀書，寫書話。於何況而言，應該是很快樂的事情。這樣的快樂是可以傳染的，看《文園讀書記》，可以接收到何況傳遞的這種快樂。何況把讀書寫得很有趣，即使是史料，也不枯燥和生硬，讓接收這份快樂是一件愜意的事情。何況很勤奮，無論是原來在部隊，或者現在廈門某個單位，他都不是“閑人”，但他很勤奮，時常“窩在家裏”堅持筆耕不輟，先後寫出了十多部的著作。何況兄原來更多的是寫報告文學，近幾年轉型，寫讀書隨筆，這本書是何況兄的第二本讀書隨筆集，另一本是《把名字寫在水上》。或許，在什麼時間，就再次接收何況兄傳遞的快樂，這樣的期待也是樂事一種。