牛二柱聞著這味兒可不陌生，就是天津衛家裏都供著神像，最不濟的也有個灶王爺、兔兒爺啥的，大少家裏雖然破敗了，可畢竟祖上世代簪纓，也講究過，牛老太爺在世時，由於求子心切，佛像、三清像甚至西洋教派的信物都有，到了牛二柱這一代，家裏窮得叮當響，就剩下灶王爺和擺在灶頭窗台上的和合二仙，二柱年少時還打碎了一個，如今隻剩下一個，天天風吹日曬，被炊煙熏烤，日久天長，就有了這種味道。
所謂和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬裏之遙，朝發夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神。至清代雍正時，複以唐代詩僧“寒山，拾得”為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟“寒山寺”。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑麵神，一持荷花，一捧圓盒，意為“和（荷）諧合（盒）好”。婚禮之日必掛懸於花燭洞房之中，或常掛於廳堂，以圖吉利。在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫軸。但見麵軸之上兩位活潑可愛，長發披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五隻蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿麵，十分惹人喜愛，人們借此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。亦稱“和合二聖”。
牛二柱怎麼聞這味兒怎麼像自家窗台上的和合二仙，掉到自己鼻子上的東西就是泥胎撞到大梁上掉下來的土沫兒。大少還不踏實，費盡心力看了看房梁上那張人臉，燈光雖然昏暗，但那東西臉上青一道兒紫一道兒，夜色下倒也顯眼，怎麼看都像泥胎被水衝散的泥彩，二柱心裏犯開了嘀咕，心說這怎麼回事兒？難道是家裏的泥像成精？不可能啊，有聽說過屍體成精，白骨成精，各種動物成精的，可就是沒有泥胎成精的，怎麼呢？泥胎可是個死物件兒，沒有動物的靈氣，而且全身都是土性，不像屍體白骨能聚集陰氣，而且泥胎一般都塑成神像，雖說不一定都靈驗，但多少都帶點兒神氣兒，又受香火供奉，一般妖魔邪祟也不敢靠近，盡管民間傳說中也有泥像顯靈，製造各種異象的，可那些都是大奸大惡之人或者即將遭受大劫之家，上天以各種災劫加以警示，可沒有平頭老百姓家鬧這種東西的。牛二柱有心起來看個究竟，又怕這其中有詐，隻得暫時勉強忍住，耐著性子靜觀其變。
那東西鬼頭鬼腦伸縮了一陣，又往外挪了幾分，一雙賊眼直勾勾盯住牛二柱，似乎在觀察他的舉動。停了半響，見大少毫無動靜，立即閃電般縮了回去。二柱正在奇怪，那玩意兒又忽然冒了頭兒，這次和上次可不一樣，竟然是雙眼閃著凶光，嘴角紅豔豔的，和抹了血一樣，牛二柱心裏登時一個激靈，差點兒沒坐起來，幸心理有所準備，這才勉強忍住。那東西神頭鬼腦看了一陣，又縮了回去，如此回環，幾次三番，一回比一回詭異，一回比一回恐怖，牛二柱此時也抱定了主意，隻要它不下來，自己就不出手，到底要看他怎樣。鬼東西來回探了幾回頭，大概也是心有餘悸，在試探大少的反應，此時見大少一動不動，心裏也多少有點兒放心，這才拋開假象，把廬山真麵露了出來。