建章宮是漢武帝劉徹於太初元年建造的宮苑。武帝為了往來方便，跨城築有飛閣輦道，可從未央宮直至建章宮。建章宮建築組群的外圍築有城垣，宮城中還分布眾多不同組合的殿堂建築。
建章宮建於漢武帝太初元年，規模宏大，有“千門萬戶”之稱。武帝曾一度在此朝會、理政，其宮殿建築毀於新莽末年戰火中。《三輔黃圖》載：“周二十餘裏，千門萬戶，在未央宮西、長安城外。” 建章宮是漢武帝在位時所建，為顯示大漢的國威和富足，重新在城外修建朝宮，其“度比未央”，比未央宮還大。
李守仁拿著一本校注的《史記》說：“《史記?孝武本紀》是這樣說的，其北治大池，漸台高二十餘丈，名曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁象海中神山，龜魚之屬。有銅仙人舒掌捧銅盤玉杯，承接雨露。整個建章宮最著名的是就是這兩件東西，第一個就是仙人承露盤，第二個就是太液池了。”
李敬堂迅速的閱讀著這些資料，果然幾乎所有的史料上麵都清清楚楚的記載著承露盤的所在，沒有任何一本書上說承露盤是在未央宮的。這樣說來那兩句詩的確是有矛盾了，所以李敬堂才說說不通的。
這個時候李守仁又拿出了兩本書交給了李敬堂說：“但是這本書上所說的又有些不同了！”
李敬堂接過書來一看，原來是《太平禦覽》和《漢武故事》，李敬堂看到李守仁交給他的那兩頁上麵有很有趣的記載。
《太平禦覽》：武帝元封二年作未央通天台。……上有承露盤擎玉杯，承雲天之露。……元鳳年間台自毀，榱桷皆化為龍風，隨風雨飛去。”
《漢武故事》：“築通天台於未央，去地百餘丈，望雲雨悉在其下，望見長安城。武帝時祭泰乙，上通天台，舞八歲童女三百人，祠祀，招仙人祭泰乙雲。……上有承露盤仙人掌擎玉杯，以承雲表之露。”
這兩則關於未央宮宮通天台上的承露盤的記載並不見於正史，而《漢武故事》又屬誌怪筆記，內容荒誕，多不可信。這裏記載的如通天台居然自我毀滅，並化龍鳳而去，何等神奇。這顯然不能當信史來讀。但它所記載的如通天台之高可通天，站在台上，盡覽長安城；又如武帝祭祀天神泰乙的盛大規模，或可作史料以資參考。
李敬堂驚喜的說：“這上麵竟然說承露盤在未央宮，這我還從來沒有聽說過！”
然後李守仁又遞過來一本書，這是一本《資治通鑒》，上麵也有一段話是些承露盤的：漢武帝元鼎二年春起柏梁台，作承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌，以承露，和玉屑飲之，雲可以長生。宮室之修，自此日盛。
李敬堂很吃驚：“為什麼這裏還有一個承露盤！？承露盤不是在建章宮的神明台上嗎，為什麼又出來一個柏梁台？”
李守仁沒有回答李敬堂的問題，而是問李敬堂：“承露盤主要是用來作什麼的！”
李敬堂沒有猶豫直接回答說：“承露盤是漢武帝修建的用來承接露水，他想要喝露水成仙啊！”
李守仁點頭：“沒錯，是這樣的！”
考之史籍， 承露盤仙人是漢武帝建造的。漢武帝特好神仙之道。他遍尋海外仙洲及甘液玉英以求“長生不死”，為求得和渺茫的仙界達成一種神秘的“生命信息”上的契合，不惜斥重資去營建一係列接待仙家的建築，承露盤仙人像為其中一項規模較大的工程。
其實承露盤中承接的仙露，不過是早晚由於溫差凝結在盤中的水蒸氣。漢武帝就把這些凝結的水珠，當成了長生不老的仙露，將承接下來的露水交由方士。方士再將露水和美玉的碎屑調和而成後，讓漢武帝服下，並且告訴漢武帝這樣就能長生不老了。
承露盤又叫金銅仙人承露盤，唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》：“茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千裏，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老!攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小”。