“總督大人，這些十字架要立多久？”
“為了起到警示作用，這些邪教分子得一直留在十字架上，直至烏鴉來叼啄完他的屍體上的最後一塊肉。”羅汝才裹了一下身上的鬥篷，“華夏帝國政府是一個民主和自由的政府，絕對不能夠容忍邪教分子破壞帝國的政治秩序。”
“總督大人，要不要把這邪教分子，渾身塗滿鬆脂，然後點火焚燒。”羅馬教廷的執行官望著一百多個十字架，“或者把他們身上塗滿蜂蜜。我在歐洲的時候就是這麼做的。”
“尊敬的執行官閣下，你這樣做會太便宜了他們。善良對於魔鬼的信徒是沒有用的。”羅汝才搖搖頭，“你應該知道，這些邪教分子犯了“違背聖意”罪。”
羅馬教廷的傳教士們齊聲念道，“基督寶架我所誇耀，巍然永立宇宙間；一切聖跡光華普照，莊嚴燦爛億萬年。阿門。”
“你們是不是湯若望大人推薦過來的，你們的任務都知道吧？”羅汝才在胸前畫了一個十字，“我會把剩下的禿驢，全部送往位於柴達木盆地戈壁灘的卡托加反省基地，去戈壁灘上采礦。你們的任務就是讓他們盡快的去見上帝他老人家。”
“尊敬的總督大人，我們樂意效勞。”羅馬教廷的執行官說道，“不過我有一個小小的請求，希望總督大人能夠批準。”
“您請講。”
“能不能把新噶當派的寺廟？改成供奉上帝的教堂？”
“拆掉重建不是更好嗎？我認為這樣做更有利於傳播上帝的福音。”
“上帝保佑你，尊敬的總督大人.”
羅馬教廷的執行官與華夏軍的戰士押送者卡托加犯人離開之後。為了不浪費社會資源，羅汝才下令，將新噶當派所有的寺廟全部拆除，除了建設一百多座教堂之外，剩下的全部改為關帝廟，讓關老爺也享受高原土著的香火。關帝廟裏的關二爺，用來壓製高原邪教的戾氣。
在此之後，羅汝才以雷霆萬鈞之勢，將新噶當派教主家族控製的財產，全部被沒收為國有。２７座莊園、３０個牧場改為集體農莊和集體牧場，7000多名翻身農奴把歌唱，成為集體農莊的主人。
據羅汝才後來回憶，“僅僅在一個莊園裏麵，我們的戰士就繳獲青稞50多萬公斤，酥油3萬公斤，白銀２００多萬兩，牛羊３００0頭，氆氌１７５卷。所有的莊園加起來的財富，可想而知。”
“新噶當派教主從農奴身上榨取的黃金１６萬兩，白銀９５００萬兩，珠寶玉器２萬多件被存入帝國銀行的金庫。一萬多件珍貴裘皮衣服１萬多件，以及鑲有珍珠寶石的鬥篷１００多件，交給帝國拍賣行拍賣，所得的款項，用於高原省省府建設。
新噶當派麵對羅汝才淩厲的攻勢，自然不甘心。
帝國的先進文明對高原黑暗統治的衝擊，讓他們心驚膽戰。“如果再不反抗，咱們就要被羅汝才掃入曆史的垃圾堆。”
經過秘密磋商，新噶當派決定全麵發起聖戰，在高原建起政教合一的國家。
新噶當派開始散布謠言，“教徒為教主而戰犧牲後，靈魂可以進入天堂。否則就會下地獄。”
“為了自己家庭的幸福，我們必須迫害農奴或損傷農奴的利益。必須把自己的幸福建立在農奴的痛苦之上。”
“為捍衛宗教信仰，我們一定要越過界線變成對外發動侵略，建立地區霸權。我們反對和平主義，要拿起武器，對外發動侵略戰爭，欺淩弱小部落民族，建立殖民地，販賣奴隸，奴役、壓迫和屠殺居民。”
一些更為激進的奴隸主，甚至開始籌劃建立阿薩辛組織，在高原建立木剌夷國。大農奴主登巴甚至自己全家的老母、妻子和孩子，以示自己已沒有任何顧忌，血戰到底。木剌夷是中亞一帶以恐怖主義行動聞名的教派，他們以阿剌模忒堡為根據地，擁有裏海南岸城寨300多座。木剌夷的總部設在高峰的頂上，稱為"鷲巢"，而他們的領袖則被稱為山中老人。